基本上是怎么热闹怎么写，怎么新奇怎么写，只要读者爱听，只要卖得出去，所以创作阶段并没有什么太深刻的寓意在其中。什么是传统西游记。只能说这两部《西游记》可能不是小说，但并不能说明丘处机、吴承恩就没有写小说《西游记》。是原著是86版西游记电视剧。
西游记的黑暗面？
谢邀。你提的问题简单明了却是吳承恩写《西游记》的深层次的动因。《西游记》未成书前是民间广为流传的故事，每每说书人也好，曲杂戏剧也罢，故事出来总有其现实寓意，例如南宋中后期出现的《杨家将》，社会呼吁忠勇报国，尽管与史实误差巨大，却宏扬正能量，当时的南宋缺乏明君，更无忠勇之将;《西游记》当时属明刋小说，与《水浒传》一样并未注明作者，是清代学者吴氏后人经研判断定为吴承恩所著。
天姿聪颖的吴承恩与蒲松龄一样，屡次科举不中，直到44岁才中一贡生，分配官位，又屡遭不公，先后任河南新野知县，浙江长兴县丞，后遭人诬告，拂袖辞官，晚年以写书买文为生。吴承恩对当时明皇朝社会的洞察，巧妙于融合到《西游记》小说中，例如对孙悟空的定位，是一股社会的正能量，正义的化身，其成长的经历，从学道问仙学成神通广大本领的猴头，到目中无人大闹天宫的齐天大圣，被压五行山下五百年苦其筋骨的顽猴，成长成忠勇智保唐僧除妖降魔的行者，终成斗战胜佛，我似乎从中看到我的偶像王阳明的影子……金角大王偷逃出天庭接交银角大王，带着太上老君的法宝，在人间违非作歹，坑害百姓，怎看怎象正德年的宦臣刘谨;牛魔王铁扇公主坐镇火焰山，若要此山过留下买路钱，怎看怎象敛财贪脏的各级官员;被贬猪八戒沙僧总好像有杨慎以及吴承恩自已的影子于其中…《西游记》中的好多小妖手段不高，手中之法器却法力了得，不管是如来佛祖，玉皇大帝，还是太上老君，无一例外的身旁宠物也好，仆从也罢，都有私自溜下界享受消遥，或祸害一方的，当然最终都被孙悟空解决了，这是美好愿望……此正可谓邪不压正。
如何看待黑暗化西游记与传统西游记？
什么是传统西游记。是原著还是86版西游记电视剧。如果按照原著的话，现在所有的影视作品都谈不上黑暗化，因为原著比任何一部影视作品都要黑暗。其次，西游记之所以能成为四大名著，并不是坐着闲着没事写一个适合儿童看的电视剧，没事抓妖怪玩。 西游记之前是禁书，是作者为了反应当时黑暗的社会和官场。再说，每个人心中都有属于自己的西游记。
超人如果穿越到西游记世界会怎么样？
玩笑话题，不能太认真，超人如果穿越到西游记世界会怎么样呢，我认为不能怎么样，又能怎么样，是帮悟空捉妖打妖呢，还是帮沙和尚挑担子，难道再来一次大闹天宫出个名不成，我想最多在地上混着玩几天，交几个百姓朋友，又上不了天宫，见不着玉皇大帝和王母娘娘等等，因为西游记里所有的佛，神，鬼，妖等都是有位置的，也有名号，也能打，超人去了如何安排，重新编故事？估计里面的人物都不会把超人放在眼里。
西游记世界除了佛，神，鬼，妖以外，就是唐僧，悟空，八戒，沙和尚和白龙马为主了，还有一些平民百姓，不过里面的百姓都是些平民，也没什么本事，即然百姓在西游记里都是平民，那么超人去了还不是当个普通人吗，也最多算个配角，就算超人有特大的超能力，终归还是人，在那个世界里普通人是成不了佛成不了仙的，更不可能成妖，帮忙是帮不了什么的，只要不档唐僧西天取经，孙悟空也不会去管什么闲事，要不然唐僧又要给悟空念头痛经了，话说回来，超人有多大本事呢，无非都是人类构思的一些超能力，能飞能跑能上串下跳的，但始终也不能代表是神力嘛，而悟空呢才是真正的神力，大闹天宫，用的并不是超能力，即然是这样，超能力的人又怎能跟悟空比呢，用什么比，就算是有点历害，也斗不过悟空的72变嘛，估计连沙和尚都比不过，更不要说与八戒过两召了，八戒除了不打美女，其他还不够他一钉耙的，所以这种事也别如果了，如果了也没用。
你如何评价86版的《西游记》？如今你还看吗？
谢谢邀请，首先86版《西游记》对于我这个70后来讲，有着特殊的感情与精神寄托，有着不可替代的地位。虽然86版《西游记》并不是拍摄费用最高，特效、服装、道具最都不是最好的一部电视剧，但他之所以成为经典，应该是以下方面的原因。一、首先，86版《西游记》承载了太多70、80、甚至是90后的回忆。在那个精神文化生活极度贫乏的年代，电视剧《西游记》的问世，在很多人心目中都有着很深的回忆，其中孙悟空的英雄形象深入人心。
