面对曹操的专权跋扈，各位大臣敢露不敢言，而身为太医的吉平，却为了君王，付出了自己的生命。3.人应该懂得收敛，不要自作聪明。我们每个人都在这个世界寻找着自己的存在感，价值感。我们在一个集体中，总是希望得到领导的器重和重视，但是过于的自作聪明只能给自己招来不幸。比如杨修，祢衡等人。4.女性从来都不是“弱者”。
《三国演义》是男性为主的一部历史小说，能让观众记住名字的女性实在太少太少。读《三国演义》，发现本书中的一些女子在生死大义，大是大非面前表现出的睿智，仁义和豁达，非常人所有，她们的出场皆在一回之中，所以称之为“昙花一现”，虽是一现，却美丽非凡。比如唐妃，徐庶之母，辛宪英，夏侯令之女，都是巾帼英雄。《三国演义》中是一部“大书”，可能读一生都不尽其智慧。
三国杨修之死带给我们现代人哪些启示呢？
《红楼梦》上有句话“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这是多么好的道理，但有些人却认识不到，自以为读了两本书，就是学问，自以为写了一首好文章便是成功，殊不知这世界上最大的学问是世事洞明，最大的文章是人情练达。杨修之死，就死在了这两件事没有做好：他自恃有才，完全置领导尊严于不顾。人家送给曹操一盒酥，你自作聪明，说什么一人一口酥，你卖弄了聪明，酥是大家吃的，在领导心里的讨厌是你自己种下的。
第二表现的比领导聪明。曹操在门上写了一个活字，就你能看出来这是太阔了的意思？你以为别人看不出来，别人看出来，只是不说而已。还有曹操梦中杀人，领导杀就杀了，你又不能阻止，你跑出来指着那个被杀的卫士说什么“丞相没在梦里，你在梦里而已”，瞎说什么大实话？你让领导怎么想？第三随便揣摩领导的心思。曹操以鸡肋为号令，你就在哪儿说什么食之无味弃之可惜，就你话多，这是行军打仗，不是你卖弄聪明的时候，影响了军心，这个责任你能负担得了吗？瞎揣摩领导心思，你还乱讲话。
你不死谁死？其实三国这个时代有许多聪明人，诸葛亮、鲁肃、周瑜、荀彧、郭嘉，大家智商差不错，为什么有的人走得远，有的人早早就倒下了。除了天命（例如周瑜郭嘉命太短）信仰（荀彧），还有一个重要原因，就是看谁人情练达，看是洞明世事，诸葛亮让刘备三顾茅庐（至于有没有三顾茅庐，这个事是有争议的），看似高傲，但一出山在刘备面前严守臣子本分（一个鲜明对比，杨修在子嗣问题上站队曹植，刘备问诸葛亮该立刘封还是刘禅，刘备就说你这是的家事，把锅甩给了关羽），他从来不卖弄聪明，一生谨慎，所以他的位置做得最高，历史上名声最好。
三国时期说到底是否是士族与皇权的对抗？为什么？
尽管题主的问题不确切，但应该是一个好问题。在豹眼看来，不管三国时期从啥时候算起，但整个汉末三国时期，皇权已经不复存在，也就不再存在士族与皇权的对抗。在这个时期，本质上而言是士族之间的对抗。但汉末三国时期，士族又分为豪门士族和寒门士族。豪门士族与豪门士族之间的对抗，以及豪门士族与寒门士族的对抗，是这一时期的主流。
01豪门士族之间的对抗幽州刘虞、冀州袁绍、淮南袁术、荆州刘表、益州刘焉等等都是豪门士族，虽然有的诸侯势力还在维护着皇权的名义，但基本都是为了自己的地盘和实力。他们本身就是豪门士族，同时也依靠当地豪门士族的力量稳固自己的地位。特别是荆州牧刘表，就是典型的一例。汉室宗族刘表单骑赴任，利用荆州蒯氏、蔡氏等豪门士族，很快平定了荆州，得到了荆州之主的地位。
荆州的豪门士族为了自己家族的长久繁盛，既与主政者妥协、合作，又与之争斗，无非就是为了各自的利益。刘备入主益州、孙氏称霸江东，都是外来政权，但也必须依赖当地的豪门士族的支持，才得以站稳脚跟。在诸侯集团内部，豪门士族合作大于争斗；但在诸侯集团外部，争斗大于合作。比如孙吴，在其内部，顾氏、陆氏等宗族也存在矛盾，但却保持一致对外。
就是孙刘之间，存在联盟，但也存在利益的冲突。整体而言，豪门士族之间的利益争斗，是整个三国时期对抗的主流。02豪门士族与寒门士族的合作在汉末三国时期，存在一股不可忽视的力量，那就是寒门士族。但这一势力，与豪门士族相比，还是差距很大，没法与之抗衡。更多的情况是，寒门士族依附豪门士族发挥作用，刷一下存在感，以显示其实力。
