子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。像孩子在襁褓之中。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。
你在十二生肖里属什么？
属鸡。十二生肖中排第十。十二生肖是：鼠牛虎兔龙蛇马，羊猴鸡狗猪。即鼠大牛二虎三兔四龙马蛇六马七羊八猴九鸡十狗十一猪十二。即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔。辰龙，已蛇。午马。未羊。申猴。酉鸡。戌狗。亥猪。本人出生于1981年2月7日，属鸡。农历正月初三。现年38岁。怎样算属相。38÷12=3……2，即属鸡。
今年是猪年，从后往前数。狗是1。鸡是2。如果是龙，算年龄。接着往前数。猴3，羊4，马5，蛇6，龙7。即7，19，31，43，55。观察人的外貌，是小孩子，7岁。是高中生，19岁。年轻女孩，19岁。已婚妇女，31岁。如果进不了工厂，在工地干活的阿姨43岁。老大妈，会跳广场舞的55岁。如果属猪。最好算。初一的学生，12岁。
十二生肖是怎么产生的？
谢谢邀请。十二生肖是如何产生的？早在先秦时期，就有较完整的生肖系统存在，最早记载十二生肖，是东汉时期，和现代十二生肖完全相同，它的起源是当时的人们对动物崇拜有关，随着时代的发展，人们把它融合到现实生活当中，把十二生肖巧妙的，融合为12地支的形象化相对应，得出了，一种信仰观念，人生的相生相克，年运、命运、财运、婚姻家庭等等，每一种生肖都有着神奇的传说，年复一年至今，自然的形成了一种观念，并成为民间文化中的一种形象哲学，现代人，把每年的生肖，作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征，把它作为悠久民俗文化的符号，历代留下了大量描绘十二生肖动物的诗歌，绘画、春联、书画和民间工艺作品，每年春节期间都会发行生肖邮票，表达对新年的祝福！。
十二生肖是谁选出来的？
十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。
天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。子：为 。像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。
子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。丑：为 。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。寅：为 。有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。
黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。卯：为 、 。有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。 辰：为 。有说像贝壳形，「 」的本字；又说为「 」，有 之体。
我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。巳：为 、 。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。 午：为 、 。有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。
将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。未：为 、 。像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。
申：为 、 。有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。酉：为 、 。像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。戌：为 、 。人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。
但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。 亥： 、 。有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。 十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。
从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。
天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。 「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。 凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。
于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。 五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。 七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。
如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。 九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。 十一点至十三点，烈日当头。
这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。 十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。 十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。 十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。
12生肖是怎么评定的？是在哪个时代出现的12生肖？
十二生肖和十二地支组成纪年法六十年一轮回。子鼠丑牛寅虎卯兔，辰龙巳蛇牛马未羊，申猴酉鸡戌狗亥猪。十二生肖在中国有着非常悠久的历史，据湖北云梦睡虎地和甘肃天水出土的秦简记载在先秦以前就有十二生肖糸统存在。东汉无神论者王充在他的大作《论衡》一书中记载了和现代相同的十二生肖。在民间文化中，十二生肖和婚姻.，人生，本命联糸起来。
