看着如斯破败，到襄阳城外，杨破天又想起师傅曾告诉他，当年他的亲生父母就是在襄阳城外被元兵所杀，对蒙元的仇恨又再翻滚而起。这时他听到两人在他身边话语而过。其中一人在经过他身旁时刚好说道，假如当年蒙古鞑虏强攻襄阳之时，神雕大侠杨过在的话，蒙古人也不可能那么容易就攻破襄阳城。另一个人听到他说这句话，立马“呸、呸、呸”，三声之后又骂道，这种不忠不义的伪君子，不提也罢。
杨破天听他辱没师傅，当下就叫住了他，这个人其实就是韩千叶的父亲韩再兴。杨破天问他，神雕大侠在江湖人人敬仰，你为何骂他？韩再兴又言，神雕大侠人人敬仰，他韩兴偏要骂他，襄阳城破之时，他神雕大侠在哪，他武功高强，不助郭大侠守城，耽误于儿女私情，这种人不是不忠不义之徒是什么！他有何大义可言！然后反问杨破天是谁。
杨破天听他辱骂恩师，于是跟韩再兴名言，自己就是神雕大侠杨过之徒，遵循师命，以抗元为己任，如今是明教教主座下继任之人。这韩再兴听他这样说，竟又言道，难怪这神雕大侠不助襄阳了，原来是跟魔教中人勾结在一起了（注：明教在当年徽宗皇帝的大力渲染之下，加上历来行事偏激，一直被代称为“魔教”）。这句话算是彻底的惹火了杨破天，先是辱骂他的恩师，现又毁谤他的教门，毕竟此时的他尚还年青，行事冲动，当下就上前抓住韩兴想教训他一番。
但没想到这韩再兴也是江湖中人，练有一身武功。他一掌就拍开了杨破天的擒抓，然后使出一掌“大九天手”直拍杨破天，杨破天马上回以一掌“震惊百里”，与之对掌，这韩再兴的“大九天手”也是练得多年，掌法精湛，但却不及“降龙掌”的威力，被震开往后退了几步，才勉强站住脚根。杨破天想这人辱骂恩师，一定要让他心服口服，也不用自己的招数，而是紧接着飞跃上去，用一招韩再兴的掌法“大九天手”，以其人之道还施彼身，杨破天岁数虽还小韩再兴，但杨破天的内力在韩再兴之上，这一掌杨破天又不留力，一拍而下，韩再兴抵御不及，被击得重伤，跪在地下，站不起身。
韩再兴想到自己被杨破天用他的看家武功所败，行走江湖以来从未受此大辱，也知自己并非杨破天对手，让杨破天杀了他。杨破天见他也是痛恨蒙元之人，并不想伤他性命，但韩再兴却言道，不杀他日后必报此仇，只是知道自己武功已无法再进，将来不是叫儿子来，便是叫女儿来。杨破天回他，不论是儿子还是女儿，必奉让三招。韩再兴却言，招是不须让的，但如何比试，却要他子女选定。
杨破天豪气冲天，当时就答允了，并告诉他，他日想要报仇，直上光明顶，他在明教名为阳顶天。这件事之后，杨破天行走江湖，后来接任教主，教务繁多，慢慢将这事忘了。而韩再兴后来生有一子，就是韩千叶，临死前将此报仇遗愿告诉韩千叶。韩千叶立志报仇，但他知道自己并非阳顶天对手，只能以比试方式和环境而寻求胜算了，于是开始研究阳顶天，研究光明顶的战场。
就在他前赴光明顶的前夕，光明顶却迎来了从波斯总教而来的一行人，其中就有后来他的夫人黛绮丝。紫衫龙王，身负秘任前面几期说过，这时的明教在阳顶天的统领之下，好生兴旺。这日光明顶上突然来了三个波斯胡人，手持波斯总教教主手书，谒见阳教主。信中言道，波斯总教有一位净善使者，原是中华人氏，到波斯后久居其地，入了明教，颇建功勋，娶了波斯女子为妻，生有一女。
这位净善使者于一年前逝世，临死时心怀故土，遗命要女儿回归中华。总教教主尊重其意，遣人将他女儿送来光明顶上，盼中土明教善予照拂。阳顶天自然一口答允，请那女子进来。那少女就是黛绮丝，她一进厅堂，登时满堂生辉，但见她容色照人，明艳不可方物。当她向阳教主盈盈下拜之际，大厅上“左右光明使”、“三法王”、“五散人”、“五行旗使”，无不震动。
自此黛绮丝便在光明顶上住了下来，但其实黛绮丝这次借名返回中土明教，其实是身负总教秘密任务。羽菱君在前几期扯衣教主时，曾说到当年中土明教第三十一代教主石教主时，将教主信物“圣火令”遗失，后来探得“圣火令”辗转被波斯总教收回。中土明教曾遣人到波斯总教请求迎回“圣火令”，然而当其时波斯总教的“乾坤大挪移心法”已经遗失，总教为了取回中土明教的“乾坤大挪移心法”，要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。
