题目中所指出的这四种角色，各有千秋，有长有短。四种角色中除了神仙是虚无缥缈的、看不见摸不着的以外，剩余的三个角色都是人类社会中所真实存在的。皇帝，按照中国历史所记载的，最早也是第一个称帝的当然就是秦始皇了。而最后一个皇帝毫无疑问被史学界公认的就是末代皇帝溥仪。当然这中间还有几百个在位时间长短不等的皇帝，能够被历史大书一笔的，也就是有所作为的皇帝:“秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗”是个只识弯弓射大雕的英雄人物。
中国历朝历代想当皇帝的大有人在。本博曾在《读者文摘》中读过一篇文章，介绍国内民间有人想当皇帝，把用于演戏的古装道具借来穿在身上，也算是过了把皇帝瘾。而真实的皇帝好当吗？未必。不说别的，就是江山社稷的保卫与守护也是让当朝皇上寝食难安，辗转反侧。所以说，皇帝也是苦差事。圣人，是人们对创立宗教、文化信仰有突出贡献人的尊称。
世界上被尊称为圣人的人有东方大国的孔子，给后人留下治理江山、做人行为的不朽著作《论语》一书。西方《圣经》中所记述的耶稣，被信仰基督教的信徒们尊称为圣人。东方宗教文化中的佛教是由释加穆尼所创立，遍布世界各地的佛教寺庙，就是传播佛教文化的场所。当然还有穆罕默德是信仰伊斯兰教的人们尊称为天主，《古兰经》就是一本伊斯兰教信徒们的行为准则。
如此等等，圣人不是谁想当就能担当起的差事，个人能否创立有独到的理论学说，该学说能否让人们自觉来相信这才是问题的关键。神仙的日子故然好，不吃不喝不劳作。飘浮不定，来去无踪影，人们向往但又苦于找不到，这种人们意识中所产生的、所想象出来的大神，想想可以，不能实践并且永远也不能见，想做神仙可想而不可及。还是做黎民百姓好。
放眼望去，世界上凡是能够满足人们生存条件的地方，都有人类活动的足迹。做普通的黎民百姓不需要Te人来敬仰，也不可能有人像敬神那样来敬你。绝大部分人也不必著述立说，创立让万人敬仰的各种组织架构，当然也就不存在违法乱纪的行为。牛郎织女难相会，庄稼夫妻天天亲。做普通的黎民百姓，只要脚踏实地，埋头苦干，让个人和家人过上富裕幸福的生活，应该说问题不大。
女娲想杀纣王被金光所阻，金光是何人发出？守卫纣王门口的神是谁？
蓄意已久的阴谋首先感谢邀请！女娲要灭掉纣王祸起一首纣王为女娲娘娘所写的艳诗。话说纣王登基之后四海升平，风调雨顺，人民安居乐业，当时纣王也并非暴君。但突然有一天丞相商容启奏说明日三月十五日是女娲娘娘圣诞之辰，请纣王移驾女娲宫降香。纣王起初并不想去，但经不起商容三寸不烂之舌的蛊惑，终于去了。这一去反倒是把整个六百年成汤基业毁于一旦。
到女娲庙降香显然并不是商朝王室的传统，否则纣王不可能问女娲娘娘有何功德；也不可能不知道女娲娘娘的生日。因而到女娲宫降香纯粹是商容一手安排策划，都说商容乃商朝重臣，忠臣，但他突然间安排纣王到女娲宫降香似乎是预谋已久的阴谋。纣王女娲宫迷失心性闲言少叙，纣王到了女娲宫，一切都按照正常程序进行活动，纣王正观看女娲宫的时候，原著中说突然刮来一阵狂风现出女娲圣象：忽一阵狂风，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩□国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
纣王一看到女娲的模样，就鬼迷心窍了，从此以后直到死就没再恢复正常。文中用了忽一阵狂风，这说明这阵风是专为纣王而刮的，冥冥之中似乎有一种无形的力量在掌控纣王的命运。纣王神魂飘荡之时在粉壁上为女娲题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
”这首诗前七句文采飞扬，纣王对女娲的美艳大加赞誉，是很精彩的诗句，唯独最后一句取回长乐侍君王暴露了纣王的心思，为商朝的覆灭埋下了祸根。一句诗就让一个王朝崩塌，纣王实在太不值得。这其实也暗含着天欲兴周灭商。女娲娘娘动杀机三月十五日女娲娘娘往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕叁圣而回，无意间看到了粉壁上纣王的艳诗。女娲娘娘当时就怒不可遏，大骂纣王无道昏君不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数已尽，若不与他报应不见我的灵感云云！总感觉女娲娘娘气性有点大，反应有些过火。
