这对母子，自然就是西门吹雪的妻子孙秀青，以及他的儿子西门煜嘉。西门吹雪曾说，他的剑不是用来看的，而是用来杀人的。”从他的这句话，我们可以非常直观的看到西门吹雪无情与冷漠的形象，也是他的这种心境和追求，才使他心无旁骛的练成绝世的剑法。一个滥情的人和一个无情的人，能是知己的朋友，本来就比什么事情都反转，但在陆小凤和西门吹雪之间，却如如实实的发生了。
古龙武侠小说中，西门吹雪的剑法是什么？
古龙小说中，很少会提到主角的武功来历，主角们一般不用那种传承清晰的武功，比如陆小凤的灵犀一指是他自创的，楚留香的轻功是他鼻子有毛病，没办法才练出来的。李寻欢的飞刀也是自创的，并没有学王怜花的武功。至于西门吹雪，他的剑法也没有名字，古龙小说中的剑客，一般追求的是快，就好像阿飞一样。叶孤城的绝学天外飞仙，主要的特点也是快，甚至比西门吹雪还要快，所以紫禁城一战中，西门吹雪败在叶孤城手上。
只不过叶孤城一心求死，所以故意不下杀手，否则那一战死的是西门吹雪。古龙小说中有很多成名的剑法，比如回风舞柳剑法，创这套剑法的顾道人是绝顶高手，可是学这套剑法的后辈没有绝顶高手。再比如能与剑神谢晓峰一战，并能击败谢晓峰的燕十三，他使的夺命十五剑也是自创的。抛开招式的桎梏，追求剑中真意，所以才能成为绝世剑客。
西门吹雪最后怎么样了，是否真的成了剑神？
月圆之夜，紫禁之巅。一剑西来，天外飞仙。西门吹雪与叶孤城一战后，渐渐臻至无剑境界。天地万物，无一不可为剑。心念所至，剑气纵横。其实，人体本身便是一座异常丰富的宝库，一切神通变化，悉自具足。西门吹雪以气为剑，可说已达到了剑道的巅峰。可西门吹雪仍不满足，因为在江湖传闻中，近百年前，燕十三和剑神谢晓峰一战中，燕十三的“夺命十三剑”自动演化出的第十五剑，才是世间最强的一剑。
此战之前，谢晓峰说，“夺命十三剑”就像是根，第十四剑就像是枝叶，而自动演化出来的第十五剑，才是最绚烂的花朵。不过，就连谢晓峰也没想到，这朵最绚烂的花竟已超出人类的想象，代表着最纯粹的死亡，就连使出它的燕十三，也无法控制。最后，为了不让这一剑贻害人间，燕十三在它爆发的那一刹那，掉转剑尖，对准了自己的咽喉。
燕十三一死，这一剑从此也不复存在。西门吹雪十四岁时，家传四时剑法初成。所谓“四时剑法”，取意于春雨之柔柔绵绵、润物无声，夏雷之振聋发聩、迅疾无比，秋风之落木萧萧、天下肃杀，冬雪之大雪漫天、冰封万里。西门吹雪年纪轻轻，便融春雨、夏雷、秋风、冬雪四门剑法于一炉，转换自如，一时志得意满，睥睨天下。父亲西门傲看在眼中，便给他讲了燕十三和谢晓峰的故事，告诉他人外有人，天外有天，不可自满。
同时也告诉他，剑道极致，在于自然。父亲讲的这个故事，西门吹雪一开始并不大相信，但随着他的剑法越来越高，他渐渐开始相信了。如今，西门吹雪终于认识到，他虽是“无剑”境界，人称“剑神”，剑气随心而发，无坚不摧，但他的剑法，力不足以改天换地，意亦无法融入自然，“剑神”之名，其实难副。为此，西门吹雪特意来到了翠云山下，绿水湖畔。
然而，惊才绝艳如谢晓峰、燕十三这样的人物早已不复存在，神剑山庄的所在，也已变成一片普普通通的民居。所幸，那片枫林还在，枫叶依旧鲜红如血。西门吹雪漫步枫林之中，想象着百年前的两位绝代剑客，曾在此发动惊天一战，只恨自己没有和他们生在同一时代，可与他们争个高下。他走到一处，驻足细看，发现这三丈方圆的空地，寸草不生，虫蚁绝迹，忽然若有所感，便盘膝于地，用心体悟。
当年人已不在，剑气也散逸于天地之间，但燕十三的第十五剑，却仍留有一丝剑意，断绝了这处空地百年来的一切生机。西门吹雪用心感悟这一丝剑意，一日一夜后，才振衣而起，嘴角浮现出淡淡笑意。这一刻，他已明白，这代表着死亡的第十五剑，并不是无法控制，而是燕十三和谢晓峰能力不足。这能力，一在于信心，二在于内气。当时的燕十三和谢晓峰，剑法已臻于极致，但内气方面，仍不能以气为剑。
两人所用的，都是跟随自己多年的佩剑，用起来可说是如臂使指，甚至可说是“人剑合一”。但到底人还是人，剑还是剑。比起西门吹雪以气为剑，差之毫厘，谬之千里。更何况，当燕十三的剑自动演化出第十五剑，失去控制，两人感受到剑中的死亡之意，便忽然斗志全无，任它继续肆虐。说到底，两人的心志，远不如西门吹雪这般坚毅。西门吹雪思及此处，诸多未解之处豁然而通。
