以为如鸟有翼,如鱼有水,失之则死,不可暂无耳”,在当时影响最大的儒释道三教之中,唐太宗选择以三教并行、儒术为重,大力提倡经学,亲自关心经学的统一。并集合了当时一大批饱学硕儒，编撰了一儒(经)学发展史上里程碑式的文献《五经正义》，成为官方指定的经学课本。每年的科举明经考试,都依《五经正义》为标准,天下士人以此为圭臬,直到宋初,长达数百年之久。
儒家思想主张的是什么？道家思想主张什么？
在历史上，儒道两家各行其道，各立风标，代表着各自的治世准则，为人修养，齐家，治国，平天下。儒家主张，克己复礼，忠孝节义，忠君，孝悌，君仁，民顺，天下大平。而道家則主张无为而治，道法自然，虚极静笃，自然而然，念止息停，无为而为。自古以来，儒道两家无时不在两种理念，两种观点，两种治世之道，两种民风教化之间互相针锋相对，寸土必争，历朝政治都是在儒道争锋中进行着，势同水火，相生相克。
政治文化，儒家思想，孔孟之道真的只是统治者的工具吗？
传统文化，都是服务于统治者，驾驭百姓的工具，毒害百姓的毒草，得到官方的高度认可，极力推崇使用，才得以苟且残喘？现代人天天钻研，两千多年前的既无哲理，又无真理的儒家文化，思想永远定格在害怕真理，拆斥真理，对抗真理，毁灭真理的儒家思想上，照搬照抄，自欺欺人？一个这样中毒腐朽文化思想，愚昧无知的民族，不知求索真理，还有什么发展和未来，还如何与时俱进于末来呢？历史在发展，思想在进步″与时俱进，展望未来"不应只是一句动听的口号？应是发展前行的动力，根除愚昧的腐朽思想，求真理，求发展，才会顺应历史的发展潮流？。
唐朝科举考试分为常科和制科，常科中的明法，明书，明算，三科考的是什么？
科举制，又称科举、是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举，原则上允许自己报名参加，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等。
帖经，有如现代诗卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。策问策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。诗赋诗赋，唐高宗永隆二年（681）有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试。
