看客对于别人的不幸天然怀着一股热情，甚至要“特意寻来”，要看到她讲的“呜咽”，虽然也会留下眼泪，虽然也会叹息，归根结底要获得的是那份“满足”。建立在别人痛苦之上的满足感，是多么残忍和残酷的一种感受啊！无论是看孔乙己笑话的看客；看着侵略者处决同胞的看客；看祥林嫂悲惨遭遇的看客；看革命者被砍头“热闹”的看客，看客的本质都是无知而无情的，都是以别人的不幸来慰藉自己不幸的可恨可悲的麻木不仁的——“恶”。
3.关于鲁迅笔下“看客”所处的时代特征。鲁迅的笔下的看客，具有他那个时代所特有的社会特征。关于鲁迅作品评判的那个时代背景，我在另外一个回答“为什么鲁迅的《呐喊》，都没有唤醒麻木不仁的国人？”中曾经有过较为详细的解析，这里就不再重复了。第二个问题：在生活中你遇到过所谓的看客吗？今天，如果你稍微有些生活经验，见识过几个所谓“看客”现象就不会是什么难事。
无论是在线上还是在线下！当然线上“看客”围观是我们网络时代的特产，它为大家充分的“品头论足”提供了更方便、更自由和更广阔的舞台。新的时代赋予了看客新的呈现模式，如今“张着嘴”看“杀羊”几乎绝迹了，但是假如正好有机会赶上“杀羊”的场面，估计看的人也是还会有。不信你看，街上无论是出个交通意外还是其它随便的什么意外，总有人会热情洋溢的围上去津津有味的观赏、品评。
公道的说，看客现象在今天也不是全然没有积极作用，比如对于某些“公共道德”问题就存在着积极的监督功能。这个也不用多解释，只要是混网络的，没几个人不明白其中的道理。当然，随之而来的网络暴力等负面现象也的确令人担忧！如果“看客”心理不能在人类的心理活动中消失的话，我想我们只能尽可能的优化它，使它没有那么“恶”才好……对于这个问题的回答就这样吧，我是襟亚，喜欢我的文字就请点赞、评论和关注吧！——end——（图片均来源于网络）。
你怎么理解鲁迅笔下的“看客”？谈谈自己所理解的“看客”可以吗？
鲁迅笔下的看客，就是一些麻木不仁的人。鲁迅所处的时代，军阀混战，政权更替很快，民不聊生。但是，处于封建和半封建时期，人们不思前途命运，一味地浑浑噩噩生活在黑暗中，不觉醒。鲁迅是思想进步派，具有鲜明的革命思想，痛恨旧制，希望受压迫的人们，团结起来推翻旧制，过上人人平等的新生活。可是，旧中国的平民百姓，麻木不仁，不知道进步的意义，还盲目随和反对革命，看热闹，成为了“看客”。
像鲁迅笔下的“花白胡子”等人，本身也是受压迫阶级，却是不理解革命党人的慷慨就义，为革命赴死。还在茶馆里，听刽子手吹胡子瞪眼，随声附和唱好！这些为革命流血牺牲的壮举得不到支持和理解。可悲！就连革命者的母亲，也不理解革命，看到儿子就义后的坟头上同志们送来的花圈，心❤生另样的失落感情。总之，就是因为很多的看客存在，革命才屡屡失败，鲁迅即是感召民众起来革命，也间接批评当时的革命党人脱离群众，让广大的民众成为了看客。
