关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。
（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。
但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：⬛1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。
而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。⬛2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。⬛3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。
封神一共7人肉身成圣，李家何德何能就占了四个？
对啊，换成谁都不服，都是降臣，为何黄飞虎一家十二个人死后封神。而李靖一家四口，李靖，金吒，木吒和哪吒一家四都肉身成圣，李靖三个儿子依靠是各自师傅的后台。那为何李靖这么走运。无论是在《封神演义》还是《西游记》里李靖的本事都不大。但官做得都不小，真是走了狗屎运。如果说黄飞虎还算官高爵显的话，而李靖就是《封神演义》里的头号大饭桶。
封神演义里的李靖既无法力也没武功，最大的幸运就是生了三个好儿子，李靖也是阐教的弟子，是西昆仑度厄真人徒弟，但学的真的不怎么样，学道二十年下来只学会个五行遁术，其余的没有也没学会，由于能力太差（和姜子牙一样）被度厄真人以所谓的“无缘仙道”为由赶下山。下山之后不知不觉混了个陈塘关总兵职务。这才有了三个儿子。
尤其是哪吒出生以后引发了一系列事情。后来依靠儿子的能力投靠姜子牙，也算是为兴周伐纣出力，但一路之上就没见过他有什么出彩的功绩，就是一个打酱油的。唯一出彩的地方就是在姜子牙出行不在家的时候，叫李靖代管三军。这也说明李靖在西周属于实权派。如果说金吒，木吒和哪吒三人因功劳封神还算说得过去了，李靖肉身成圣实在是说不过去了，李靖能肉身成圣最大原因就是在于他手里的七宝玲珑塔，所谓七宝就是里面有分别有：三足金乌、瑰仙剑、惊神戟、乾坤尺、天罗伞、净世拂尘和战天刺。
故此塔全称：“三十三天黄金舍利子七宝玲珑塔”，是李靖的主要法器。由黄金打造，能收万物，祭于空中可将敌人罩住并囚困于塔内，放火焚烧，还可投掷攻击。为其护身宝物，能镇压邪众，这个宝塔不仅仅是专门用于防备造反的哪吒。应该说，这个宝塔基本上可以把几乎所有的天庭神仙都罩倒宝塔里，李靖这个法器是燃灯道人赐给李靖的，李靖也就此成为燃灯道人的记名弟子。
燃灯道人地位高于其他十二仙，所以李靖姜子牙一辈。由于塔是佛教的象征物之一。李靖有此塔就说明他是佛家护法，也就说明李靖身兼佛道两家之长。而去李靖肉身成圣之后为天庭的托塔天王。天庭三军总司令，属于天庭实权派人物。再看看李靖三个儿子，大儿子金吒在封神里师傅是文殊广法天尊，在灵山如来佛祖之处任职为前部护法，二儿子木吒封神里是阐教仙师普贤真人，又称惠岸行者，为南海观世音菩萨身边的徒弟，三儿子哪吒在李靖身边，肯定是接班的。
