堪称十二金仙之首的广成子，曾经三谒碧游宫，并依靠愣头青的属性成功将阐、截间的准圣级对抗升级成了圣人级对抗，也真是骚操作。然而我要说的不是这个，而是广成子竟然知道碧游宫在何处。事实上，广成子不但轻松找到碧游宫，还去过西方找西方教主接引道人。与之相似的还有赤精子，去玄都洞八景宫找大师伯老子借太极图，也不需要人指路就能精准找到。
还有个杨戬，《西游》中说孙悟空是地里鬼，哪都能找到，杨戬也不遑多让。殷洪殷郊事件中，他去找赤精子、广成子，土行孙事件中，他去找惧留孙，瘟痘事件中，他两入火云洞天地人三圣皇之居，无不是径直就去了，从来没问过地方。还有申公豹同志，遍访三山五岳好手，羽翼仙、金鳌岛十天君、菡芝仙、三霄、罗宣……这些人分居海岛，申公豹都能准确找到地方。
这说明什么？说明这些地方他们都曾经去过；说明封神世界并不是一个封闭的、而是开放的世界，各大教派之间联系紧密，常常走动。就像《倚天屠龙记》中，六大派围攻远在西域的光明顶也无需带路人一样。不用怀疑，邓华萧臻当然是金仙境界，连杨戬这种小辈都曾经遍访圣人之地，他俩又怎么可能困居昆仑、作一宅男呢？综上分析，邓华、萧臻、申公豹其实都是见过通天教主的，他们身为元始弟子，在阐截合作、关系良好时，与截教诸多弟子有着极其深厚的私谊。
申公豹其实就是在这个过程中，思想上开始认同截教，渐渐超过本门。但这是什么时代？封神大战马上就要全面爆发！血染万仙的阐截大战马上就要开打！双方圣人摩拳擦掌，随时打算赤膊上阵！一言以蔽之，这是一场有你无我、月缺难圆的斗争！在这个时候，谁也不敢相信邓萧申是否已经叛变。而无论他们是否变节，元始都必须狠心将这种可能消弭于无形。
这可能就是三人被放弃的主要原因。而姜子牙确实是个真正的宅男，从来没出过玉虚宫。第15回，宋异人问他在昆仑山上学些什么，他答：挑水，浇松，种桃，烧火，扇炉，炼丹。这12个字，就是姜子牙成为封神之子的秘密。他没离开过昆仑，别说结识截教之士，连本门师兄弟也不熟——比如他既不知道杨戬的变化之术，也看不出殷洪殷郊土行孙等的来历——这样的弟子，元始还有什么不放心的？我已经写了500来期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。
《封神榜》中死后封神和活着封神有什么区别？
昊天上帝由于天庭闹人荒，想在阐教、截教、人教中招一批工作人员，于是在鸿钧老祖主持下，三教共立封神榜，榜上有名者需要在封神台侯封然后去天庭报道。这看上去像是好事，却谁都不愿意去，唯恐避之不及！《在封神演义》中死后封神与活着封神差距真的是太大了，我们先说死后封神的弊端。死后封神需要先承受身体上死时的痛苦死后封神是先要在战场上以各种各样的形式死去，承受巨大的痛苦，死后灵魂出窍飞往封神台，等候姜子牙最后封神。
必先死后才能封神这个先决条件是无论阐教还是截教门人弟子都不愿意接受的，毕竟无论是人还是神都愿意活着而不愿意死去。而且死时所承受的肉体上的痛苦也是难以忍受的。我们举个最典型的例子，截教金仙赵公明那么大的能耐，那么大的道行，结果被散仙陆压暗下毒手，使用了钉头七箭书的邪术：可往西山立一营，营内一台，结一草人，人身上书赵公明叁字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日叁次拜礼，至二十一日之午时，贫道自来助你，公明自然绝也。
姜子牙按照陆压的吩咐连拜二十一天，赵公明元神散乱卧床不起，然后姜子牙冲着稻草人连射三箭，一箭射左目，二箭射右目，三箭射心脏。赵公明在卧榻上双目流血痛苦死去，数千年修行毁于一旦。赵公明可以说是金仙之中死的最惨烈的一位了，当时守在赵公明身边的太师闻仲眼睁睁目睹了赵公明的惨状，也是不禁老泪纵横却又无力化解。
赵公明这样修为高深的金仙尚且死的如此凄惨，那些根基浅薄之辈死得岂不更加不堪？死后封神，从逍遥自在的老板沦落为天庭的打工仔通过《封神演义》大家知道神仙们是非常自由自在的，三山五岳的神仙们在各自洞府修行，自己当老板，自己说了算，不受约束。修行累了就腾云驾雾满世界旅游，真是逍遥自在。但是他们一旦上了封神榜被封了神，意味着自由自在的好日子结束了，从自己说了算的老板一下变成了打工仔，这个落差还是非常巨大的。
