都归他管，每次有与雷有关的事情，都要他批准，才可施行。真可谓全职能！他最后把那些做祟的妖魔用雷轰灭，而那些好的妖点化之。这样九天应元雷声普化天尊成了大家公认的大雷无上上天天尊，又是尊敬，又是交好。因为有些非常难办的事情，可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。 凡是凡人要施道数(此字是否为 术)，都必须经过神宵府第。
雷声普化天尊成了大家公认的大雷无上上天天尊，又是尊敬，又是交好。因为有些非常难办的事情，可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。 但凡道士要施雷法道术，都必须经过神霄玉清府，凡是修习雷法者必须供奉的雷祖。 《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》以浮黎元始天尊第九子玉清真王南极长生大帝，化生雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，称作“神霄真王”。
现存《道藏》收有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》等书多种。 道经中说。雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。关于“五雷”，有不同的说法；有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有说五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之术，相传宋朝道士林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。
《封神演义》中，姜子牙封神时，将太师闻仲封为九天应元雷声昔化天尊，下属邓忠辛环、张节、陶荣等二十四员雷公，行“催云助雨法”。 以上说法，其一与道教最为接近，如《明史·礼志四》称：“雷声昔化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月廿四为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。” 《蠡海集》阐释说：“或谓神明果有降诞乎。
《西游记》里神仙的坐骑被主人收回后会不会再次下界为妖？
西天取经是灵山和天庭共同推进的伟大工程，人员选拔、九九八十一难的地址和难度、各路妖怪明细都是双方协商好的，坐骑下界体验生活也是有严格的规定，不可能让一个人下去两次。下界为妖是个美差，坐骑都抢着去天庭和西天的规矩特别严格，大神们的门人弟子是不能随便离开的，这也是红孩儿一家人都对孙悟空耿耿于怀的原因。坐骑就相当于老板的专车，更要随时待命，没有一点人身自由，更不敢顺便下界了。
再说下界是个绝美的差事，一个是自由了，再一个就是可以占山为王了，能好好过一把作威作福的瘾，所以下界的坐骑妖怪都忍不住要胡作非为一番，因为在上面憋得太久了坐骑修炼日久，枯燥乏味，也容易凡心萌动，滋生心魔，所以大神们就趁西天取经的时机，纷纷给心爱的坐骑放个小长假，长则十几天，短则三五天，让他们去下界享受一下生活，顺便给唐僧制造点麻烦。
这事可是个千载难逢的好机会，机不可失，失不再来，相互间的竞争自然也是十分激烈和残酷，谁要是能获准下界一次就算是中大奖了，两次根本不可能，老板也不会同意，毕竟要照顾到各方情绪。有机会下界的都是大佬的坐骑，其实不多经过层层选拔，以下几个大佬的坐骑成了时代的幸运儿。第一个就是文殊菩萨的青毛狮子，他把乌鸡国国王推下井泡了三年，自己扮作国王理政，居然把乌鸡国治理的风调雨顺、国泰民安。
第二个就是太上老君的青牛精，在金兜山为妖，这家伙仗着金刚琢厉害，把孙悟空及其搬来的救兵的所有的兵器都套了去，把孙悟空整的无可奈何。第三个就是观音菩萨的金毛犼，他在麒麟山为妖，并在朱紫国把国王的金圣宫娘娘掳了来，后来观音菩萨过来把他带回了南海。第四个就是文殊菩萨的青毛狮子和普贤菩萨的白象，这两个家伙勾搭如来的娘舅金翅大鹏雕，前前后后把孙悟空折腾了好多次，最后还是如来率众亲自收回。
第五个就是寿星的白鹿，在比丘国为非作歹，依仗国丈之威把持朝政，谋害国王和儿童，被孙悟空识破后逃跑，南极寿星及时赶到收回了它。第六个就是太乙救苦天尊的九头狮子九灵元圣，其吼声上通三圣，下彻九泉，是西游记中最厉害的妖怪，没有之一，他一口就把孙悟空擒住了。这几个都是一方超级大神的坐骑，功夫都很厉害，下来后也确实给唐僧和孙悟空制造了不少麻烦，一般人的坐骑根本就轮不到这样的好机会。
