究其形象来源我觉得很可能是母系社会过渡后所保留母系社会原始部落首领形象，究其缘由演变过程，我觉得主要缘由有三。1、母系社会像父系封建社会过渡西王母很可能是父系社会取代母系社会之后遗留下来的一个远古部落首领。2、仙话入侵神话所致中国人最善于封神，三教九流基本上每家的创始人到最后都成了一方大神，就像李唐建立王朝时要说老子是他们祖宗还将道教尊为国教是一个道理，在儒家有绝对发言权的古代，有个好出生是很有必要的。
道教传播也是一样，造出来的神没有影响力，还不如直接将已有诸多信众的大神形象加以修改并编故事造出身，让大家都名正言顺。3、社会和舆论需要这阶段的转变历朝历代都有，宗教其实一直是服务王权的。这阶段在王权统治力度薄弱的两晋时期转变尤为明显，乱世由于统治阶级忙于权势争斗，对文人管制力度降低，文人对时代风气引领到达一个高潮。
封神演义，姜子牙封闻仲为雷部正神，那么，雷震子干嘛去了？
在《封神演义》中，闻仲是商朝太师，为纣王重臣，他为人刚正不阿、地位显赫，就连残暴的商纣王对他都敬畏三分。除了这些，闻仲本身还是截教门人，曾拜在金灵圣母门下，其法力高强，在凡间几乎少有对手。闻仲是纣王父亲帝乙的托孤重臣，他对商朝忠心耿耿，其一生南征北战、百战不殆，他稳商朝江山、镇商朝气数，几乎是以一已之力维护着商朝天下。
不过虽然如此，最终是敌不过天数，商灭周兴是大势所趋，最终闻仲战死于绝龙岭。闻仲在商朝不仅地位显赫，而且有着极其强大的精神力量，他和姜子牙，一个是太师、一个是丞相，可谓是地位相当的对手，论修为姜子牙不是闻仲的对手。但论兵器，姜子牙的打神鞭却强过闻仲的雌雄鞭。后来武王伐纣成功，姜子牙归国封神，因闻仲辅相两朝、忠心耿耿，再则其贞烈高洁，于是他被封为九天应元雷声普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨。
《封神演义》中，阐教第三代弟子中有一人，名为雷震子，他是福德真仙云中子的弟子，其为天雷将星下世，身份颇为神秘。那闻仲被封为九天应元雷声普化天尊，为雷部正神，雷震子干嘛去了呢？其实，雷震子虽然名字和雷有关，但他却和雷神没有多大关系。雷震子的师父云中子是福德真仙，在封神之战中未遭削去三花、灭掉五气的劫难。
可谓是气运极佳。雷震子和他的师父云中子一样，也是气运极佳、福缘深厚。所以虽然他的自身本领不算出众，不如哪吒、杨戬、黄天化等人，战绩也是败多胜少，但他还是得以活到了武王伐纣结束。这也就是说雷震子封神榜上无名，姜子牙封神结束后，雷震子和李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护七人经过修炼，后来都得以肉身成圣。不过在这七个肉身成圣的人中，李靖后来做了托塔天王兼降妖除魔大元帅，哪吒为三坛海会大神，金吒、木吒亦追随菩萨，杨戬后来成了二郎真君，韦护后来成了三教护法全真，他们都有具体的神职，只有雷震子的下落不明。
《封神演义》中，书中只是说雷震子肉身成圣，却并没有交代他后来成为了什么神仙，虽然书中曾提到他是天雷将星出世，但他却不是雷神。书中被封雷神的是闻仲统领的诸位天君。雷震子神职不明，至于他后来去哪了，书中曾有这么一句话“定保周家八百年”，是不是可以理解成他后来成了周朝的护国之神，和周朝共荣，也算是周朝国运的守护者。
《西游记》里神仙的坐骑下界为妖之后，是不是每天都提心吊胆？
《西游记》里神仙坐骑下界为妖还是挺多的，如太上老君的青牛精、太乙救苦天尊的九灵元圣、观音菩萨的金毛犼、文殊菩萨的青毛狮子、普贤菩萨的黄牙老象等。这些坐骑的主人个个是狠角色，当它们偷偷下界为妖时，是否每天都提心吊胆？其实并不尽然。首先，这些坐骑每天不是驮着主人，就是被拴在一个固定的地方，没有自由；而且它们的地位非常地下，即使本事强大如九灵元圣，单凭叫声就可“上通三圣，下彻九泉”，但在狮奴面前也只能任其辱骂、狂揍，着实可怜。
但当它们下界时，独霸一方，为所欲为，过着逍遥快乐的日子，在天庭屈辱的时光恐怕是忘得一干二净。其次，这些坐骑下界为妖，算是过一天赚一天。况且“天上一日，地上一年”，当它们的主人发现时，这些坐骑大都已经在人间过了好几年的大长假了，值了，有什么好提心吊胆的？最后，这些坐骑下界为妖，即使为非作歹，残害百姓，但被抓住后也就是小惩大诫，它们的主人最多在孙悟空面前做做样子，回家后当作什么事都没发生过，犯罪的成本太低了。
