纵观他的作品，无不是以史为基。他的每一部小说，都有明确的历史背景。比如《天龙八部》在北宋中期；“射雕三部曲”则从北宋灭亡到蒙古大军南下灭宋，一直到元末明初；《鹿鼎记》则在清初的康熙年间……可以说，金庸的小说都是以虚构描写现实，即用虚构的武侠人物的传奇，来反映宏大的历史事件，通过“小人物”的悲欢离合、喜怒哀乐反映社会各方面的面貌。
因此，如果向往武侠世界，首先就要知晓，金庸的武侠世界并非凭空搭建的，而是有着深厚的历史背景和时代基础。如果向往武侠世界，就要明白，侠客也是人，也脱离不了现实的世界。只不过，正如佛家所说，一心一世界，你有了什么样的心境，自然就有什么样的世界。侠客正是有了侠义之心，才有了武侠世界。【人人都有武侠梦：真情实感即侠义】人人心中都有一个武侠梦，想必没人会反对。
但武侠梦到底是什么？想必很多人却回答不上来。我们还是来看金庸的武侠世界。这里生活着形形色色、各式各样的侠客，比如有潇洒仗义的“豪侠”令狐冲，有宽厚仁义的“儒侠”郭靖，有洒脱超然的“道侠”张三丰，还有壮怀激烈的“烈侠”萧峰……每个人都因经历不同、性格不同，展现出不同的行事风格，这不就是现实世界的我们吗？再看金庸的武侠，无论哪一种侠客，活的都是那么自在、那么纯粹、那么浓墨重彩。
江南七怪武功不高，但不妨碍他们仗义江湖；四大恶人臭名昭著，但不妨碍他们七情六欲；就是东方不败、岳不群这样的阴险狡诈之人，也都活出了各自的精彩，即便受到千万人的唾骂。可见，侠义的精神并不恒定，只要是真情实感，你活出了自我，活出了精彩，都可以是侠义精神的体现，都是侠客。【现实世界即武侠：以侠处世是准则】接下来的问题是，既然活出自我，活出精彩，就是侠客。
那么，究竟该如何活成侠客，又该如何进入武侠的世界？我认为，现实世界也就是武侠的世界，如何成为侠客，就是以侠义的精神来为人处事。金庸的武侠世界里，照样有阴暗、悲伤、残酷，但这丝毫不妨碍侠客们处处以侠的精神要求自己。比如说杨过。杨过从小是孤儿，在全真教受到师兄们百般凌辱。对他来说，侠的精神就是多练几招，以避免再遭欺凌；长大之后，功力渐长，他开始寻找杀父仇人，预报杀父之仇；后来受郭靖影响，心怀怜悯，开始仗剑天涯，成就神雕侠客之美誉。
再到后来，他在襄阳城下杀死蒙古大汗，报效国家，终于成就“侠之大者，为国为民”的最高侠义精神。可以说，杨过的成长经历，是我们研究侠客成长历史的最好的样本。推而广之，我们每一个人，又何尝不是杨过？当你想放弃、想放纵自己的时候，不妨想一想杨过。他在如此残破的国家，身处如此险恶的环境，犹能成就侠之大者，我们又有什么理由放弃？。
为什么金庸老先生在写完《鹿鼎记》后选择了封笔？对此你怎么看？
《鹿鼎记》是最奇特也是最优秀的武侠小说之一。读罢感触良多，在这里，且看“小河读小宝”系列之零零一。说起《鹿鼎记》的作者金庸，很多人都会觉得惋惜，因为金庸老先生在1972年完成《鹿鼎记》以后就封笔了，距今已经有四十多年了。现在老先生还健在，为何封笔，他老人家也曾经给出过解释，他写到后来感到人物情节的重复，本来他力保每部小说人物形象，情节故事尽量不同，写完《鹿鼎记》，他无法保证下部新作能较以前有所突破，而长期以来，读者对于金庸给予厚望，他担心读者失望，倒不如激流勇退。
对于老先生的解释我感觉是很合理的，金庸先生的做法也是极其睿智的，在最巅峰的时期退出留下了不可磨灭的光辉形象，日后大家提起金庸的作品，都会竖起大拇指，称道个个精品。在这里向为我们贡献了那么多优秀作品的金庸老先生致敬，也顺便说说读过他的武侠小说特别是最后一部《鹿鼎记》的感受，也算是为读《鹿鼎记》系列的开篇吧。
金庸先生第一部《书剑恩仇录》，还是颇有之前一般武侠小说的特点，但已经有所突破了。主角陈家洛可能会被很多读者认为是金庸小说最差劲男主角，因为他不仅心胸不够开阔，还把热恋他的天下第一美人，也是金庸笔下最美最接近仙女的香香公主拱手让给了敌人。可是别看陈家洛如此恶劣，如果在把他放在现实生活中，陈家洛却是所有金庸主角中最接近男神的人物：家世显赫，大企业头目，文武全才，相貌堂堂，举止有礼，心存善意，简直是不折不扣的完美男人。
