那么，在封神演义中，杨戬是否也是这个身份呢？从杨戬这个特殊的人设来看，虽然作者没有说他是玉帝外甥，但他的确太与众不同，其法力甚至强过他的师父玉鼎真人，其八九玄功纵横封神世界无敌，岂像一位普通的阐教三代弟子？ 但如果封神演义中的杨戬真的也是玉帝的外甥，那么问题来了，就是杨戬的辈分应该与玉帝的女儿一样，属于姑表亲。
在封神演义中，玉帝有另外一个称呼，叫昊天上帝，原著只在哪吒出世那个回目称玉帝，其它地方则都称昊天上帝，两者系同一个人。而昊天上帝有个亲女儿，叫龙吉公主，因此，杨戬与龙吉公主应该是表兄妹关系才对。 但根据原著的情节，杨戬与龙吉公主之间似乎并不认识，而且辈分似乎也不相同，原著第五十五回，杨戬去夹龙山请惧留孙，路过＂青鸾斗阙＂，第一次见到龙吉公主，并不认识，但都以＂弟子＂自称，当龙吉公主自报家门后，杨戬躬身，辞了公主，借土遁而行。
如果细读原文，其实可以发现几个奇怪之处。首先是龙吉公主听说门外有一人乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬，就说：“既是玉鼎真人门下，请来相见。”可以这么认为，龙吉公主知道杨戬这个人，但并未见过面。而最为蹊跷的是，当杨戬躬身问曰：＂请娘娘尊姓，大名？＂龙吉公主立即把父母和自己的情况告知，而杨戬听后，竟然没有一句回话，立即＂躬身＂辞了公主。
按理，当得知龙吉公主尊贵的身份之后，杨戬应该跪地行参拜大礼，为何这么讲？因为对方乃天庭公主，杨戬必须要行君臣之礼，可事实是杨戬在得知龙吉公主乃昊天上帝之女的信息后，竟然不置一词，立即转身离开，这的确是很奇怪的事。但如果杨戬真的是玉帝的外甥，这件事就容易理解了。由于其母私配杨君生下杨戬，昊天上帝将其母压在华山之下，杨戬劈山救母，而且他＂心高不认天家眷＂，所以母亲那边的亲人，他并不熟悉。
龙吉公主为昊天上帝女儿，论辈分是他的表姐（也可能是表妹），当得知龙吉公主的身份后，杨戬感到尴尬，所以一声不吭地离去。 注意，龙吉公主在仙界的辈分，与阐教的十二金仙是同辈，后来龙吉公主来到周营，与十二金仙都以＂道友＂相称，那是因为昊天上帝与元始天尊都是同级别的天道圣人，即混元大罗金仙，比如南极仙翁拜见瑶池金母时执晚辈礼，所以龙吉公主在仙界的辈分与玉鼎真人一样，算起来应是杨戬的师叔。
封神大战中，阐教为何在龙吉公主死后，才用诛仙四剑对截教大肆杀戮？
在封神演义中，阐教和截教虽然是两大对立阵营，但它们毕竟同属鸿钧道门，讲白了，元始天尊的门人和通天教主的门人，其实也算同门师兄弟，因为他们都是鸿钧老祖的徒子徒孙。在这种背景下，阐教和截教发生冲突，应该算是同室操戈，所以双方在尺度的把握上，多少应该有所顾忌。 封神大战初期，阐截二教一般都是第二、第三代门人的交锋，虽然互有死伤，但也是点到为止，尤其是截教这边，对阐教门人处处手下留情，比如三霄娘娘用混元金斗困住玉虚十二金仙和杨戬等人，竟然不将他们杀死。
而阐教这边虽下手狠了些，但也没有将截教门人赶尽杀绝的意思，比如广成子打死火灵圣母，还要亲自上碧游宫请罪。 到了封神大战后期，即使是诛仙阵这样的决战，双方死伤也非常有限，双方似乎都在克制。直到万仙阵大战，阐教这边忽然吹响了将截教斩尽杀绝的冲锋号，原文是这样说的：元始乃命广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊四位过来，吩咐曰：“你四人但看明日吾等进阵之时，阵里面八卦台前有一座宝塔升起，你四个先冲进重围之中，祭起此剑。
原是他的宝剑，还绝他的门人，非吾等故作此恶业也。” 大家知道，这诛仙四剑原是截教镇教之宝非四圣不破，现在元始天尊将这四口宝剑拿出来对付圣人之下的截教弟子，那是一件极其恐怖的事情，在诛仙四剑面前，这些截教门人哪还有什么活路？原文：广成子祭起诛仙剑，赤精子祭起戮仙剑，道行天尊祭起陷仙剑，玉鼎真人祭起绝仙剑，数道黑气冲空，将万仙阵罩住，凡封神台上有名者，就如砍瓜切菜一般，但遭杀戮。
那么问题来了，元始天尊这个时候，为何可以不顾及截教的同门之谊，对他们大开杀戒、毫不留情，难道他不怕鸿钧老祖责罚？如果大家注意一个细节就会知道原因，在阐教动用诛仙四剑对截教门人大肆杀戮之前，我们发现阐教这边也死了两个重要的人物，他们就是龙吉公主夫妇。在元始天尊鼓动大家大开杀戒之后，潼关众将听得破万仙阵，俱在关内，一个个心痒难抓，恨不得也来看看。
