据说华佗被逮过来后，曹操并没有治他的罪，而是继续让他看病。华佗对曹操说：你的病在短时期内很难彻底治好，长期内也只是延续生命而已;如果你想彻底治好，我可以给你使用一些“麻沸散”，把你的脑部麻醉，然后用斧子砍开你的脑袋，取出“风诞”，只有这样才能彻底为你去掉病根。这样的话在原本就多疑的曹操听来，简直是荒唐可怕至极!他以为华佗是想为关羽报仇，所以借机杀自己，便恼羞成怒地将华佗给杀死了。
第二种说法： 华佗身处东汉末期，作为一个医生，他的社会地位很低。虽然因为医术高明而时常为达官贵族治病能出入上流社会，但这改变不了他自身卑微的事实，《三国志》记载他“然本作士人，以医见业，意常自悔”，《后汉书》说他“为人性恶，难得意”。原来华佗是不甘于贫贱的，他也想飞黄腾达、出人头地。 机会来了。
曹操请他给自己治病，华佗本来是很想抓住这次机会的，通过为曹操治病，让他给自己加官进爵。曹操识破了华佗的居心，他说：华佗能治好我的病，他为我治病，想借此抬高自己的身价(“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”)。所以曹操仍然用对待医生的态度对待华佗，并没有满足他的要求。所以后来把华佗给杀了。一切都是臆测，真正历史只有当事人知道，是怎么回事。
华佗不是中国人，而是印度人，这种说法对吗？
陈寅恪认为华佗是印度人，而非中国人，主要是有三个依据，这种说法不对，华佗就是中国人。说起古代的医者，我们最熟悉的人应该就是华佗了，因为华佗生活在三国，且三国演义中，有华佗给关羽刮骨疗伤的记录，而三国演义在民间的流传度又非常广，所以大家对华佗非常熟悉！在大家的印象中，华佗是三国时期的人，自然也是中国人，但清华的一位教授却称华佗并非中国人，而是印度人，这是为什么呢？有何依据呢？宣称华佗是印度人而非中国人的清华教授，名叫陈寅恪。
这个陈寅恪在民国时期被称为“前辈史学四大家”，发表了许多令人震惊的言论，不过本文却并不是非常认同他的观点！陈寅恪长期致力于史学研究工作，研究范围非常广，其中的一个研究便是关于华佗的，在对华佗的研究中，陈寅恪宣称有三个理由可以证明华佗并非中国人，而是印度人！一、华佗的名字不符合古人用法古时候的文字中，“佗”字并没有什么确切的含义，常常被用作代词使用，一般人家是不会使用这个字的。
陈寅恪发现中国古人的名字中，基本没有名字中带佗字的，而古人取名字都非常讲究，可见华佗的父母很可能不是中国人，在取名字方面没啥讲究。另外，“佗”字虽然在中国人的名字中使用非常少，但是在印度语中则使用比较多，比如“吠陀”、“佛陀”等，所以说陈寅恪认为，华佗的“佗”字其实就是印度语翻译过来的，“佗”字的意思就是“药”字，华佗就是个印度人！二、麻沸散最开始并非出自中国麻沸散在我们民间非常出名，因为它是我们中国出现的最早的麻药！古时候的中医，除了望闻问切，也会搞外科手术的，而外科手术必定是非常痛的，所以古人发明了麻烦散，等到病人被“麻醉”了后，再开始手术。
在大多数人心中，麻沸散是由华佗首创，是我们中国人医药技术的代表。然而陈寅恪却发现，世界上最早使用麻沸散这种药物的国家却是印度。而且制作麻沸散的原料曼陀罗花，原产地就在印度，所以陈寅恪认为，麻沸散的药方很可能是从印度传过来的，华佗是印度人。三、华佗给陈登治病的故事据《三国志》记载，广陵太守陈登，喜欢吃生鱼片，结果感染了寄生虫，导致面色赤红，心情烦躁，陈登求医无果，最终找到了华佗。
而华佗开出药方后，陈登直接吐出了几十盆的红头虫子，自此陈登病情开始好转。这本是证明华佗医术高超的故事，但是在陈寅恪看来，华佗的这个故事和印度神医耆域的故事非常像，而且发生的时间也非常相近，于是陈寅恪认为，华佗很可能就是这个印度神医，他是印度人！综合上述三个“证据”，陈寅恪认为华佗就是印度过来中国游历之人，他并非是中国人，而是印度人！不过对于陈寅恪的这个观点，本文却是不怎么认同的！《三国志》对于华佗，是有明确记载的，说他是沛国谯县人，也就是今天的安徽亳州人。
