”该法术考验的是修炼者的定力，需要抛除杂念。在《西游记》中，修炼“静”字门中之道的代表人物是唐僧，他自小皈依佛门，讲经说法，对参禅打坐非常精通。车迟国斗法时，唐僧号称在死生关里，也能不吃不喝坐定二三个年头，可以说将该法术修炼到了极致。“动”字门中之道“动”字门中之道与“静”字门中之道相对，需要修炼者按照既定的目标长期刻苦训练。
关于“术”字门中之道的主要内容，原著写道：祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”在《西游记》中，修炼“动”字门中之道的代表人物是猪八戒，在四圣试禅心故事中，猪八戒曾吹嘘自己从小便熟练掌握熬战之法，几位姐姐都嫁给他也可以应付得来。其中熬战之法指的就是采阴补阳等“动”字门中之道。
天罡数三十六般变化天罡数三十六般变化是一种躲避三灾利害的法术，与孙悟空已经修炼的地煞数七十二般变化相对应。根据菩提祖师的描述，三界中的神仙，即便修炼成了仙体，也并不是永生不灭的。每隔大约五百年，就会循环出现雷灾、火灾和风灾。如果神仙不懂得躲避三灾的法术，就会在灾难中丧生。因此，躲避三灾之术对于神仙而言至关重要，它决定着修炼者寿命的长短。
在《西游记》中，修炼天罡数三十六般变化的代表有猪八戒、牛魔王等。了解到菩提祖师提供的这些备选法术之后，我们再来分析一下当时祖师为孙悟空提供这些法术的目的。其中前四种属于同一大类，提出的时机、环境也基本一样，因此我们可以认为前四种提出的目的也一样。祖师提出前四种备选法术之时，孙悟空已经在斜月三星洞里度过了七个春秋，这七个春秋中，孙悟空并没有学习到任何实质性的法术，只是每天跟着师兄们学习言语礼貌、讲经论道、习字焚香等基本道教礼仪。
实际上，祖师提出四种傍门之道是在考验孙悟空的学习长生不老之道的决心，也是在试探孙悟空想要达到的修炼境界。祖师门人弟子遍布天下，掌握的法术也是多如牛毛，却偏偏提出四种与孙悟空特点、目标完全不搭边的法术供他选择，就是有意为之，看看孙悟空能否通过自己设置的考验。通常而言，经过长达七年的等待，导师终于开口要传授自己一些真本事了，这个时候绝大多数人都会选择欣然接受，特别是导师不厌其烦一口气提出了四种方案，基本上百分之九十九的人都会选择其中的一种。
但孙悟空不同，他对自己的目标非常明确，那就是学习长生不老术，凡是与之不相关的一概拒绝。而这正是菩提祖师希望看见的，他要把真本事传给那些目标坚定如一的人，孙悟空无疑是最理想的选择。如果孙悟空面对诱惑，迷失了自己，对目标不够坚定，学习了四种法术中的一种，那么他最高也只能达到袁守诚、猪八戒、魏征那样的高度，精通于其中某一门法术。
但同时也意味着孙悟空没有通过祖师的考验，也就没有后续传授他长生不老术、七十二变、筋斗云的过程了，西天取经当然也有他没有半毛钱关系。最后，再来设想一下孙悟空如果学习天罡数三十六般变化所能达到的境界。在《西游记》原著中，天罡数三十六变与地煞数七十二变只是名称不同，其作用和厉害程度应该是差不多的。孙悟空在与猪八戒、牛魔王等人比拼变化之术时，丝毫不落下风，甚至还稍稍占优。
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侯龙涛也不理女孩，只是边走边在冯云的脸蛋上又舔又啃，弄得美人“咯咯”直笑。三个人来到二楼外的平台，这里可以俯视整个“水上乐园”。玉倩挣脱了男饶胳膊，双臂搭在栏杆上，愣愣的望着对面窗外的天空。冯云向走上来的茹嫣和星月姐妹迎了过去，虽然下面所有的女人她都见过了，但还是跟她们三个最熟，也最谈得来。云姐…茹嫣亲热的拉住了冯云的手，突然一低头。
虽然对方的行动毫无预兆，但冯云的反应何其之快，她其实已经做出了躲闪的动作，可是她的身子被那对双胞胎从两侧固定住了。嗯…”冯云把头甩开，只觉嘴唇上香甜无比，她惊讶的看着茹嫣，扭了扭身子，“你…你们干什么？”侯龙涛过去从箍住了冯云的腰身，“云云，怕啊？” “怕？我怕什么？” “没什么好怕的，云姐，”智姬和慧姬同时伸出了娇嫩的舌头，在冯云的光滑的脸上舔了一大口，“今天是咱们姐姐妹妹真正相互了解的日子。
” “你们别闹。”冯云不敢大幅度的摇动螓首，怕撞到爱饶脸，这就在观上纵容了星月姐妹。 两个女孩抓住了冯云的警裙， 茹嫣开始帮冯云解领带，又歪头要吻她。 “你们有点儿过分了。”冯云皱起了眉头。 “云云，”侯龙涛在把冯云转向自己，抚摸着她的脸旁，“我天天都想见到你，天天都想把你抱在怀里，你答应搬过来吗？”冯云盯着男饶眼睛，那里充满了情感，充满了爱意，她噘了噘嘴，“答应。
如何通俗理解《金刚经》中的“人相，我相，众生相，寿者相”？
我来回答这个问题。人相、我相、众生相、寿者相。这是《金刚经》里面所提到的（四相），既然要用通俗易懂的语言来解释是就不说那么复杂了。既然说道（相），这个（相）就是有形体的东西。正所谓：“凡有所相，皆是虚妄”正是众人执着的“相”才空生许多烦恼，如若知道眼前相，幻象、皆是因“因缘而生”，因“因缘所灭”那么我们就会生起智慧，破除“相”对我们困恼使我们内心产生喜怒哀乐的各种情绪。
如若我们利用智慧把我们修为境界提上去，你就会发现，“一切相”如刹那的烟火一般划过我们身边，而有智慧之人不为所动不为执着，而有些人却流连忘返痴迷于不得永恒的境遇。执着于“相”就会被境遇所转，永远不能能解脱。这“四相”乃是坠落六道轮回的根本要素之一，如果我们不修行，不精进，不破除我执那么在临终之时，又有无数无量的冤亲债主幻化成我们的亲朋好友把我们引入恶道不得解脱，所以我们平时要培养不被境所转的根基，做自己真正的主人。
