如果是个丫鬟，把她赏赐给儿子，或者被儿子接纳，感觉还会好一些。如果是有妾的名分，感觉就差大了。比如王允的义女貂蝉，王允可以收纳为妾，也可以嫁人；李鸿章的母亲，就是其祖父收养的义女。从史料上看，曹丕所收纳的一般是侍奉过曹操的女人，大多都是没有名分的，起码有史料记载的有妾的身份的女人，曹丕还没有染指。那些没有给曹操生育的女人，就不清楚了。
不管如何，反正曹丕的母亲卞夫人，看到侍奉曹操的女人在侍奉曹丕，感觉很不爽。这的确也不是很爽的事，除了曹丕和那些女人们。当然，其中有些女人也不爽，但也没有办法，不爽也不行。不过，话说回来，如果让卞夫人去处理这个事，又会如何哪？殉葬、守陵、出宫、老死宫中，除此之外，也没有别的好办法。曹操又是咋安排的哪？曹操临终前，留下《遗令》说：“我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦，让他们住在铜雀台（遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内），好好安置他们，在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，早晚上食物供祭，每月初一、十五两天，从早至午，要向帐中歌舞奏乐。
你们要时时登上铜雀台，看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀。各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。”从曹操的《遗令》看，曹操安排的还是很彻底明白：七位夫人，一位昭仪，这是比较有身份地位的，这个自然有较好的生活保障。各房的人，也就包括地位较低但有儿子的姬妾，无事可做的话，要制作带子、鞋子出售，要自食其力。
那些婢妾和歌舞艺人很辛苦，要把他们好好安置在铜雀台，让他们为曹操守灵。其意思就是不要把她们遣散出宫，要善待她们，给她们生活保障。曹丕哪？也就把她们收编，一起供养，让她们发挥余热，供自己再使用。至于曹操咋想的，就不得而知啦。曹操没气醒不等于没生气，尽管曹操英雄无比，心眼很多，但这个问题依然也没能好好解决。
怎么给40岁的女人惊喜，让她刻骨铭心？
今天四十岁的女人，绝不是豆腐渣，绝不是凋零的花，无赖的孤独。而是女人的第二春，她们有成熟的心智，是非的清醒判断，她们阅人无数，她们有着丰富的激情，年龄段的收敛和衿持。她们不再轻而易举地敞开心扉，她们对爱即渴望，眷念，向往，但又不轻率和放纵。她们有自己独有的爱的选择和甄别。她们厌倦忽悠，虚荣，虚伪和海誓山盟，她们需要真诚，稳重，责任和担当，她们更加务实，更加给自位定位，她们对追求爱的审时度势，谨慎和小心，她们不再轻浮，不再感性，她们多需要一个内外兼修，厚德载物，胸怀坦荡，善良仁爱的有责任担当的谦谦君子，她们需要沟通，需要安慰，需要一个可靠坚实的肩膀可以依靠。
《天龙八部》中，为什么天山童姥不自己给虚竹破色戒？
天山童姥让虚竹破了色戒、杀戒，是因为她在“天长地久不老长春功”恢复期间，不是大敌李秋水的对手，需要依仗虚竹这个无崖子的传人。天山童姥不亲自给虚竹破色戒，是因为她做事不像李秋水那般没有底线，像后者勾引师侄丁春秋这样的事情，天山童姥是决计做不出来的。当初，逍遥子从云南不老长春谷，获得了吕洞宾留下的“天长地久不老长春功”秘笈，以此配合不老泉水，练成神功。
后在行走江湖中又有所悟，先后修成“小无相功”、“北冥神功”，窥得一丝大道契机。逍遥子自知大道可期，便想为这世间留下一脉传承，于是便收了童劳劳、无崖子以及李秋水、李云溪姐妹，共计四个弟子。逍遥子收的第一个弟子便是童劳劳。后来，童劳劳收服了三十六洞七十二岛后，众人不知其名，只是无意中听到无崖子、李秋水称呼其名，在口口相传之中产生了偏差，最后叫成了“童姥”。
童劳劳听说之后，认为“童姥”一名既与自己练的武功相合，又颇具威势，便任由众人以讹传讹，一直叫了下去。童劳劳拜逍遥子为师之时年仅六岁，但已经表现出了极高的武学天分。逍遥子把四位弟子叫到跟前，让他们选择“不老长春功”、“小无相功”和“北冥神功”其中一门，童劳劳选择了是“不老长春功”。这门绝学威力巨大不用说，还能够使人每三十年便返老还童一次。
