若战神韩信跟匈奴打战，最终会胜利吗？
谢邀。与匈奴作战，属于对外战争，这种战争不是一两场战役就能完成的。汉匈战争持续了两百多年，最后以匈奴一部内附，一部远遁而结束。这种战争拚的是国力，所谓的阴谋诡计没多大作用。必须同时具有先进的武器装备（包括军兵种合成），良好的战略战术和单兵素质，强大的后勤支援和保障，才能获得成功，代价是巨大的。反观韩信打的几场经典战役，如井陉之战：韩信带的不足三万对赵军二十万，用的是奇谋，当然还需敌方配合。
如果敌方闭关不出，韩信再神也是无法。而且韩信带来的完全是群乌合之众，没有多少战斗力，士兵完全是背水一战，置其死地而后生，得以成功；垓下之战，韩信用的是优势兵力，使用车轮战术，让项羽精锐一点点消耗殆尽，最后力竭而亡。如果单凭这样的战术和兵力，要想取得对匈作战的最后胜利是完全不可能的。不过战神之称也不是浪得虚名，谁说韩信就只长于阴谋诡计，不会练出精兵？不会打死仗打硬仗？至少如果是韩信出兵，刘邦绝不会有白登山之困，吕后也不会受匈奴调戏羞辱。
如果没有中行说，汉朝打匈奴会不会容易的多？
中(zhong)行(hang)说(yue)被称为历史上的第一个汉奸，如果没有中行说，汉朝打匈奴会不会容易的多？答案是肯定的！中行说给匈奴提供了大量的汉朝国情信息，积极出主意想办法，助力匈奴侵犯汉朝。1、中行说是名门之后中行是复姓，源自于荀姓，得姓始祖是晋文公卿荀林父。《左传》记载，“晋侯作三行以御狄，荀林父将中行，屠击将右行，先蔑将左行”。
译成白话文是，晋侯设立三行军队抵御狄人，荀林父是中行，屠击是右行，先蔑是左行。中行相当于后世的中路军。领兵中行是国君的信任，也是一种荣誉。因此，荀林父又被称为中行桓子，其后世子孙以中行为氏。历史上中行氏的前四世较知名，汉、晋时的名人有零星记载。宋朝编纂的《百家姓》里，已没这个姓氏了。要说起来，中行说也是名门之后。
2、 中行说去匈奴实为“陪嫁”汉文帝时单于冒顿（mò dú）死，其子稽粥(jī yù)继位。汉文帝按惯例，指派宗室的女人和亲，并派宦官、燕地人中行说跟随。中行说最初不同意，汉廷强迫他去。中行说称：“我去了，一定使汉朝廷深受祸患！”史载，中行说去了匈奴就归降了。这里特做说明：后世多认为中行说是阉割之人，因为他是宦官。
其实，汉初的宦官特指皇帝内宫侍者，汉光武帝后才开始用阉割之人。作为皇帝最信任的人为啥成了“陪嫁”？这也是惯例，通常汉室嫁过去的皇室公主需有人辅佐，这个人还要有见识，有文化。3、中行说是如何当汉奸的之一：中行说见匈奴喜欢汉朝缯帛丝绵、美食就说，应穿上缯帛丝绵做成的衣裤，在草棘里骑马，衣裤会破损，以显示汉朝东西不如匈奴的皮衣坚固。
把美食丢掉，以显示不如匈奴的牛羊乳品美味。中行说还教匈奴分条记事，以核算人口、牲畜。之二、汉朝送给单于的书信写在一尺一寸木札上，开头是“皇帝恭敬问候匈奴大单于平安”。中行说让单于用一尺二寸的木札写信，开头语极其傲慢：“天地所生、日月所安置的匈奴大单于恭敬问候汉朝皇帝平安。”之三、中行说还曾与汉使进行过一次大辩论，丑恶嘴脸令人作呕：汉使：匈奴人对老年人不尊重。
中行说：匈奴人都知道战争的重要，老年人不能征战，所以把肥美食品留给年轻人，这样父子才能长久相互守候。汉使：匈奴父子在一个毡房睡觉。父死子娶后母做妻，兄死弟娶其嫂。不戴头冠和衣带，缺少礼节。中行说：匈奴吃牲畜肉，喝牛羊乳汁，用兽皮做衣；牲畜吃草喝水，随季节转换住处。急迫时人人练习骑马射术，宽松时乐而无事，无拘无束。
父子、兄弟死，活着的娶他们的妻子，这是担心种族消失。匈奴伦常混乱，但保全了本族子孙。汉人佯装正派，不娶父兄妻子，可亲属关系疏远，相互残杀，改朝易姓。礼义的弊端使君臣间怨恨，修造宫室使民力耗尽。耕田种桑求衣食饭饱，修墙筑城自保，急迫时不习武功，宽松时因耕劳疲惫。生活在土石房的汉人哪有资格喋喋不休，戴上帽子就很了不起吗？史载此后汉使再有想辩论的，中行说会蛮横拒绝：“不要多说，想着送来丝绢美食，记住量足质好就行！如果不齐全、低劣，庄稼成熟后匈奴要骑马奔驰，践踏你们的庄稼。
