但这道理即便是少林僧人，也并非人人皆知。因为一个人的武功越练越高之后，在禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在少林派，这叫做“武学障”，与别宗别派的“知见障”道理相同。两百年来武功第一的玄澄，就是参破不了“武学障”，深陷其中不能自拔，而引致走火入魔，经脉尽断。实际上佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。
故而只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但佛法修为到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。参不破“武学障”，强练“少林七十二绝技”会积成内伤，这是根本的原因，但表现的形式，却又各不相同。这是因为“少林七十二绝技”，均分“体”、“用”两道，“体”为内力本体，就是内功，“用”为运用法门，则为外功。
萧远山与慕容博两人所练之功法，与玄澄在“体”、“用”两道的修习上，其实各有不同。萧远山与慕容博两人本身原有上乘内功根柢，因而他们所习的仅是“七十二绝技”的运用法门，虽有损害，却一时不显，须经多年才会积成严重内伤，且还可根治。而玄澄则是“体”“用”两道皆练，更是深修，如此已是伤及本元，不但容易走火入魔，且无救治之法。
而同样濒临走火入魔之危的鸠摩智，与玄澄又有不同。鸠摩智在练“小无相功”之前，他的积成内伤的形式与萧远山、慕容博是一样的，本来他仅用“小无相功”去催动少林绝技，也不会危及本元。但是鸠摩智最不应该的是，在强练多门少林绝技之后，欲融会贯通，强行想将数项绝技并而为一，更又次序颠倒。“少林七十二绝技”中，刚柔功法不同的两门绝技不能同练，鸠摩智虽用“小无相功”同具一身，但要将刚柔功法不同的数门绝技合并为一，只会加剧他体内佛道两门内功的冲突。
比如“拈花指”与“摩诃指”在外功上虽同是指法，但内功却刚柔有别。鸠摩智身具佛门刚阳内功，再练道门阴柔“小无相功”，又少练了“小无相功”的“冲脉奇经”，体内本就存在两功相冲。如此强行合并少林绝技，颠倒次序，无疑是点燃了体内的炸药桶，就把他推向了走火入魔的边缘。（注：这里主要按照新修版小说的设定，老版小说鸠摩智走火入魔，是强练了《易经筋》）但不管是“体”“用”两道皆深修的玄澄，还是仅练运用法门的萧远山和慕容博，亦或是强行将数项绝技并而为一的鸠摩智，他们的共同点，都是贪多务得，不仅仅只是修炼一门少林绝技。
因此，说修习少林绝技需要用高深的佛法去化解，不然会积成内伤，引致走火入魔，主要还是针对修炼多门以上绝技的人而言的，并不能一概而论。不然少林寺中，练武的便都会是内伤缠身之人，这层明显不是。以此来看萧峰，就会发现，萧峰修习的少林绝技，还远未到达需要以高深之佛法来化解，才不会积成内伤，乃至引致走火入魔的地步。
这是因为萧峰就只练了一门少林绝技而已。萧峰所练的少林绝技仅有一门，远未到须以佛法化解戾气，避免内伤的地步，何况萧峰本就是大有慈悲心之人。这里需要先明确一点的是，金庸先生在《天龙八部》中对“少林七十二绝技”的设定，与其他小说尚有不同。比如“龙爪手”在《倚天屠龙记》中，乃是空性所练的“七十二绝技”，但在《天龙》中，却明显不是“少林绝技”七十二门之中的武功，跟“罗汉拳”与“韦陀掌”类似，只是普通的少林功夫。
另外“擒龙功”是不是“擒龙手”的升级版，算不算少林神功，尚还存疑，假如是擒龙手，那就是只是少林中较为高明的擒拿手法而已，跟“龙爪手”、“鹰爪手”、“虎爪功”、“金刚指”（区别大力金刚指）、“握石掌”等等，同样不在“七十二绝技”之内。萧峰师从玄苦大师，七岁开始就跟随他学习少林武功，直到十六岁遇到汪剑通方止，足有九年修习少林武功的时间。
这九年萧峰不但练到了正宗的少林内功，更是学到了不少少林的外门功夫，但就“少林七十二绝技”而言，他就只练了一门“降魔掌”而已。这是因为玄苦大师本身就只会两门少林绝技，分别为“降魔掌”和“燃木刀法”，而少林向有门规，不教俗家弟子一门绝技以上。因此玄苦既教了萧峰“降魔掌”，就不会再传其他的绝技，“燃木刀法”萧峰是断然不会的，其他绝技玄苦自己也不会。
这一点，小说中玄慈在力证萧峰不会“摩诃指法”，不是杀害智光和尚的凶手时，说得很清楚。（玄慈）：“……敝寺历代祖师传法授徒，均以佛法为首，武学为末，僧众若孜孜专研武功，于佛法的参悟修为必定有碍。就算是俗家弟子，敝寺也向来不教他修炼一门绝技以上，以免他贪多务得，深中贪毒。乔峰曾由玄苦师弟授以‘降魔掌’，玄苦师弟自己不会‘摩诃指法’，乔峰亦未跟别的少林僧学过武功，此节老衲深知，决无错误。
”新修版《天龙八部•第三十九章》其实不只是萧峰，少林诸僧像“玄”字辈一代，大多也仅是身拥两门绝技，大都自扎根基的“罗汉拳”学起，学到“降魔掌”或“般若掌”而止，然后再看是否选练一门路子相同的绝技，进行深修。原因就是前面所言的“少林七十二绝技”中，许多刚柔功法不同的两门绝技，并不能同练。像玄慈就是在四十岁时，学成了“大金刚拳”，内力走了刚猛路子，自此练功法轻柔的“般若掌”便生窒碍，后来还是在天台山得萧峰放空掌力，才助他悟成此功，他也由此得以身兼两门绝技。
还有就是“七十二绝技”本就难练，许多人穷其一生，也未必能练成其中一项。而且少林历代祖师传法授徒，均以佛法为首，武学为末，佛法在求渡世，武功在求杀生，各项绝技练到精处高处，总之不过在武学上胜人一筹而已。佛门僧侣既然能以一项绝技练精胜人，就自然不会再强求去练更多门杀人的绝技了。（玄慈）说道：“各位大师，敝寺虽有七十二项绝技，但一来每一项功法均极难练，纵是天资卓异之人，一生亦不易练成一项，何况各项绝技练到精处高处，总之不过在武学上胜人一筹而已，既能以甲门功夫胜人，便不必再以乙门功夫胜人，至于丙门、丁门，更加不必去练了。
新修版《天龙八部•第三十九章》而心无所住，不会贪多务得，不练更多的绝技，自然就不会深陷于“武学障”之中，那自然不会深积成内伤，就更不会有走火入魔之危了。因此，少林历代僧众，出现像玄澄那样的高手，是少之又少的，两百年就只出一个，像玄慈练成“大金刚拳”的也是百年一个的人，而像玄澄那般练至走火入魔的就更少了。
可见只练一门绝技的萧峰，就更谈不上需要以高深佛法去化解戾气，避免积成内伤了。更何况，自小得玄苦佛法熏陶的萧峰，本就是大有慈悲之心的人，他学少林绝技，哪有戾气可言呢？这也是玄慈会托付玄苦传功萧峰的原因之一，为的就是不让萧峰误入歧途。不过在羽菱君个人看来，扫地僧“欲想武功有成，须先佛法有为”的思想，应当会使少林武学一道的发展出现停滞，乃至固步自封，或许这也是后来一个火工头陀，便能使少林武学衰落的原因之一，当然这就是另一番论断了。
