《侠客行》中的武功秘籍《太玄经》是谁创作的？
按金庸老先生的武学构思习惯，厉害的武功都是有来处的，并不是他凭空想象出来的，比如九阴真经出自道家典籍，乾坤大挪移出自西域，等等不一一列举。这种处理方式的目的应当是更容易让人接受这些高明的武学。从而也吸引一部分读者去钻研古籍，说不定也能创出一部旷古灼今的武学呢？凭什么一介书生黄裳能创九阴真经，你就不能创什么什么真经？说到《侠客行》中的白首太玄经，得先看古文中哪些地方出现过太玄经。
首先《太玄经》为道家典籍，汉朝杨雄撰，分上下两卷，以源于老子之道的玄作为范畴，以构筑宇宙生成，探索事物发展规律为中心，是道家思想的继承和发展。文中某些字词似与周易用字用词相同，没有系统学过古文的人读来，当真是要白首也弄不明白。刚搜了下相关解释，太玄经揉合儒、道、阴阳三家思想，提出“质干在于自然，华藻在乎人事”等强调自然的观点，这于今天倡导的“人是自然的一部分”的观点是相合的。
李白在《侠客行》中开篇:“赵客缦胡缨”，尾句有言:“谁能书阁下，白首太玄经”。是说要白首书写赵国的侠客吗？还是他们当侠客的本领只有“太玄经”里才能解释？从侠客岛上的石刻看，应该是李白从《太玄经》中悟出了高深武学，然后写在了《侠客行》这首诗里。至于最后的内气运行之法，则以蝌蚪文假托《太玄经》之名刻在最后的石室内壁。
从以上分析:“白首太玄经”这门武学应当为杨雄所创，其人对天地自然事物发展的理解深刻通透，所著《太玄经》天地万物无所不包，无所不纳，只是内容太过晦涩，能读明白的渐乎于无。李白从中悟出青莲剑法和内功行气之术，那在太玄经中只是小小的一个分支，不值一提。就这，也不是龙木两位岛主所能明白的。更不是我这个凡夫俗子所能明白的了。
谢烟客在《侠客行》小说当中，武功是什么样的水平？
1、贝海石在原著里面可没有内地电视剧版那种奇遇，变成大BOSS，原文如此：【贝海石微微一笑，神色虽仍镇定，心下却已十分尴尬，以白万剑的武功而论，自己虽能胜得过他，但势非在百招以外不可，要在十招之内取胜，那是万万不能。】 贝海石武功在白万剑之上(白万剑也认同这一点)，但认为自己至少需要百招以上才能胜过白万剑 。
2、丁不三、丁不四武功难分伯仲，不用兵刃，不敌白万剑；使用兵刃则胜过白万剑一筹。丁不三、丁不四至多也不过与贝海石伯仲之间，彼此相互佩服而已。原文如此：【但见丁不四招招抢攻，……看来丁不四若想取胜，可着实不易，斗得久了，只怕白万剑还会占到上风。 ………… 以二人真功夫而论，毕竟还是丁不四高出一筹，但他输在过于托大，不肯用兵刃和对方动手，明明一条金光灿然的九节软鞭围在腰间，既已说过不用，便是杀了他头，也不肯抖将出来。
】3、石清认为自己远不及谢烟客，闵柔认为纵然联手，也不敌谢烟客，贝海石不敌谢烟客，然而谢烟客对他也是很忌惮的，谢烟客要想取胜，需用数十招以上。而白万剑、成自学、齐自勉三人联手也不敌谢烟客，成自学、齐自勉武功虽不及白万剑，却也只是逊一筹而已。若白万剑、石清、闵柔三人联手，当能战平谢烟客。侠客行刚开始时，谢烟客目睹长乐帮米香主等三人与大悲老人交手，当时他自认最多能战平米香主等三人，可见区区数年，谢烟客的武力进步相当神速，“碧针清掌”的确不凡。
4、大悲老人敌不过长乐帮米香主等三人的联手，而且大悲老人在交手中连自保也不能，频频受伤，虽然支持了颇久的时间，但与三人联手的武力实是存在一段较大的距离的，但也决不是远逊。所以比谢烟客低一档，比几位香主高一档。5、丁不四与白自在单挑，很快就落败；石破天上凌霄城时，武功已不在白万剑之下，但对白自在时招式上毫无还手之力，可见差距甚大，当然石破天的内力太强了，白自在也奈何不了他。
凌霄城上，谢烟客敢答应石中玉的要求去灭雪山派，肯定对自己和白自在的武功有一定把握，不过对白自在还是有所忌惮的（【谢烟客微微一惊，心想雪山派是武林的名门大派，威德先生白自在声名甚着，是个极不易惹的大高手，竟要将之尽数诛灭，当真谈何容易？】），可见两人相距不远，谢烟客可能稍胜半筹。愚茶、妙谛向来齐名，而白自在内力在愚茶之上，侠客岛上两人交手，难分高下。
