子产是一个怎样的人？
郑国是一个小国，他与强大的楚国为邻，整天提心吊胆，深怕惹祸上身，可以说一直在看着大国的脸色过日子， 稍有不慎可能就要被灭国。在郑国的历史上出现了一位出色的贤臣，他的名字叫子产，很多人说他是孔子的学生，其实他是和孔子生活在同一时代的人，和孔子之间有亦师亦友的关系。另一位春秋时期的大思想家季札也高度评价了子产。
劝人向善，保君安国子产不仅是一位贤臣还是一位能臣，他在郑国发生内乱时，对当时的准备废掉郑简公自立的子孔说您杀死了宰相子驷，不就是因为他准备自立为君吗，您现在和他做一样的选择，不是要重蹈覆辙吗？国内的人和天下的诸侯都不会支持您的，而后郑国的局势会继续混乱下去，您就从贤臣变成了乱臣贼子了，请您三思而后行。
子孔因此放弃了自立为君的念头，子产的一句话保住了郑简公的性命和国家的稳定。体恤百姓，施行仁政郑简公后来除掉了专权的子孔，并依靠子产来治理国家处理政事，为了表彰子产做出的贡献，他封给子产六座城邑，子产开始坚决不接受，后来在郑简公的坚持下，子产只接受了三座。很多时候当我们面对荣誉和诱惑时，认清自己就成了最大的难事，子产没有迷茫，他知道自己的职责，知道凡事要有度，要知进退知荣辱，得到的多意味着失去的更多。
膨胀的权力和过度的信任都会慢慢改变一个人的初心，让他忘记自己想做的能做的和应该做的。子产就是这样一个人，他热爱自己的祖国，他只想为郑国做点事，仅此而已。子产是国之栋梁，这点在季札拜访郑国的时候就有所提及，季札做为和孔子齐名的圣人，识人之能是他的一大能力。他就一针见血的指出，郑国的执政者没有能力，子产不久就将获得郑国国政大权，希望他能体恤百姓，施行仁政。
子产深以为然，这就是他一直在做的，他没有办法心怀天下，但他做到了心怀国家，心怀社稷，心怀百姓。公者无私，贤者皆友子产的这些特点让他自己在郑国动荡的局势中一直保持不倒，在郑简公的诸公子整顿权力互相残杀的时候，有人建议杀掉子产，但是公子们没有一个人同意。他们的观点是子产是仁者，郑国之所以没有被灭国，就是因为子产的存在，没有了子产就没有了郑国，因此子产不能杀。
这里我想到了一个词“仁者无敌”，在我看来子产就是真正的仁者，仁者没有敌人只有朋友，因此仁者才能无敌，这点子产做到了。子产作为当权者，他没有野心，他的野心就是郑国的安危和百姓的福祉。郑简公尽管是郑国的君主，但子产实际上才是郑国的真正领袖。郑国没有强大的军队，也没有智勇无双的将军，但是在天下大争之时，能在各个大国虎视眈眈下，屹立不倒，凭的就是有子产，有这个仁者。
以德服人，以理动人子产的学识渊博，在一次外交活动中得到了充分的体现。他奉郑简公之名出使晋国，问询晋平公的病情。文公说自己的病经过占卜，说是由于实沈、台骀在作怪，晋国的史官没有人知道这两位是什么神祗，久闻您见多识广，想听听您的建议。子产把两个神祗的由来婉婉道来，引经据典，有理有据，环环相扣，可以看出子产具备的能力不仅是博学，他是一个很会说故事的人，这从最后他阐述的观点就可以看出来，峰回路转，原来他想说的是这个。
文公需要的是答案和药方，子产就给了他药方，不过换成其他人恐怕没有说完就要脑袋搬家了。病因无非是饮食和纵欲，可如果直接说就变成直谏昏君了。知者无畏，仁者无敌子产的政治思想集中体现在行仁政和以德服人，以理动人，以情感人上。他就曾经和韩宣子说执政的人一定要以德服人，才能保证国家的长治久安和百姓的福祉，不然就会陷入灾难的深渊。
很多时候我们太看重权力，而忘记了责任，太看重得失，而忘记了成长，太看重了自我价值，而忽视了社会责任，太看重物质利益，而忽视了精神塑造。没了信仰没了追求，只剩下对于物质的迷恋和对于存在感的焦虑。子产一代贤相，知者无畏，仁者无敌，入世之行，治世之能，救世之心，兼而有之为世之大才。一个人的历史，一家之言。
子产其人如何？孔子是如何评价郑相子产的？
一、子产其人如何？子产，姓名是公孙侨，字子产、子美。春秋时期著名的政治家思想家。成就卓越，主要表现为：1、田制改革。对占田过制的拿出来分给他人，让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有责任，田土四界有水沟，庐舍耕地能互相适应。《左传》：“大人忠俭者从而与之，泰侈者因而毙之”。三年之后，生产大发展，得到普遍称赞。
2、铸刑于鼎。公元前536年子产率先“铸刑书”。“铸刑书于鼎，以为国之常法”将郑国的法律条文（“刑书”）铸在具有王权象征意义的大鼎上，并公布于众，令国民周知。开创了中国历史上铸刑书于鼎的先例。3、选贤举能。据《左传》记载，子产参与政事，反对向难以胜任其职的尹何委以重任，而能够选贤举能并且人尽其才。冯简子能决断大事；子太叔（游吉）外貌秀美而内有文采；子羽能了解四方诸侯的政令而且了解他们大夫的家族姓氏、官职爵位、地位贵贱、才能高低，又善于辞令；裨谌能出谋划策，在野外策划就正确，在城里策划就不得当。
郑国将要有外交上的事情，子产就向子羽询问四方诸侯的政令，并且让他写一些有关的外交辞令稿；和裨谌一起坐车到野外去，让他策划是否可行；把结果告诉冯简子，让他决定。计划完成，就交给子太叔执行，交往诸侯应对宾客。故此，很少有把事情办坏的时候。4、在外交上也有突出表现。郑国夹处于晋、楚两大国之间，子产在与两国交往时能够不卑不亢，竭力维护本国利权。
想尽一切办法，维护本国尊严。体现了子产的大智大勇。5、政治思想上，子产“择能而使”的用人观，“不毁乡校”体现的民本思想，“宽猛相济”的治国理念等均传之后世。二、孔子如何评价？1、古之遗爱也。《左传昭公二十年》记载，子产死了，孔子听到子产逝世的消息都流眼泪，说“古之遗爱也”可见得孔子对子产是十分的恭敬。
因为什么？子产他虽然执政二十二年，身居高位，但是死的时候身无余财，没有留下财产。为什么？家里一贫如洗，廉洁奉公一辈子。子产的儿子连丧葬费都没有，郑国的国人百姓因为都非常的悼念尊重子产，纷纷拿出很多钱来给子产做丧葬费。但是子产的儿子分文不受，怎么做？他自己就这样用自己的身体背着土，一点一点的给他盖起坟墓，自己动手盖，没钱。
所以这个时候孔子听到消息，就说出这个话“古之遗爱也”，那真正是古圣先贤他的一种风范。2、《〈论语〉公冶长第五》第十六章：子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”意思是说，孔子说子产，自己做人很谦恭，事奉是非常恭慎严谨的人，办事都办得成功。对百姓给予很多恩惠，非常仁厚，绝没有虐待百姓。
