宽恕仿佛一方磨刀石，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。具备吃苦和独立的意志，是一种精神富足。“人心不足蛇吞相”的俗语，告诉我们贪心不足没有好下场。仁德难，难在恕道，即宽仁之道。孔子说:“人能弘道，非道弘人。”表明人必须首先提高自身的修养，才可以把道发扬光大，而不能用道来装点门面，标榜自己。行善和从恶是对仁德的两种不同态度。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。我们之所以相信它，是因为我们深信正义会战胜邪恶。历史告诉我们，清算和平反是历代统治者维系正义延时性的两把正义之剑，不过用好这把剑在人。平反是善有善报的正义之剑。平反是对正义的恢复，但必须有纠错机制。纠错平反的最大障碍就是权势，当独大的权势压倒正义时，正义作为维护统治的手段就会退居其次。
一旦统治者发生易主和改朝换代，新当权者最需要的就是声誉和稳定，这就必须坚持正义，正义最终还是有机会说话，把冤案翻过来，迟到的公正也是善报。至少会赢得一些信任、鼓励、耐心和等待。历史上的平反周期率，有人测算一般为8—20年，如于谦是8年，岳飞是20年。最长的是150年的明将袁崇焕，比较短的几个月，如海瑞。
清算是恶有恶报的正义之剑。平反与清算对正义的贡献各有其特点。平反与清算都是对正义的恢复，但不同的是，清算可以为受害者出一口恶气，却不能带来官职俸禄，损人不利己的事人人都回避；而平反既光明正大又有好处，利人利己，大家都愿意做。因此，从力度来看，清算不及平反。喊冤的人想惩罚恶人，结果多是出不了气反而找气受。
等到一而再、再而三、三而竭时，无人追究了，恶报又从何来。历史上最高权势几乎是不受追究的。报应机制的漏洞，就在于清算不足和平反不足，因此对公正的期望就不能太高。例如，崇祯清算魏忠贤和阉党，却不追究他们的后台老板——自己的长兄天启。嘉靖和万历皇帝是制造诸多冤案的主犯，但他们的接班人是亲儿子，大平反只能配以小清算，找几只替罪羊就算交代了。
这是维护皇权的体制和底线，而且恩归自己，怨归他人。正义有道。电视剧《民兵葛二蛋》说的是40年代初中，在小街镇和塔湾村城乡，葛二蛋和麦子，一个性格直爽，侠肝义胆、敢作敢为；另一个精于算计，极端利己、不择手段。他们曾是患难兄弟，也曾同仇敌忾，他们转战于相同的战场而遭遇了不同的命运。葛二蛋和麦子进城找鬼子报仇未果，葛二蛋来到塔湾村，受到八路军的启蒙，将自己的家仇转变为国恨，从农民成长为优秀抗日民兵；麦子加入伪军，逐渐在权势和金钱利诱下堕落成汉奸。
正义能对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出肯定判断。正义之胜利来自选择，但需要斗争，正义胜似法律。爱因斯坦曾经说:“提出问题比解决问题更重要”在价值与得失，理想与现实发生冲突时，我们可以愤世嫉俗，但要有质疑的思维和创新的精神。质疑，可以推动探索“追根究底”以求知、求新、达解。在人生的“道法”上，“尊天道，顺自然”才能获得心灵的从容、宁静和快乐。
汉寿亭侯是什么官职，能让关羽极为珍惜？
汉寿亭侯其实在汉代并不是一个有实权的官职，但是却是一种级别很高的爵位。至于为什么能让关于及其珍惜呢？这是因为这个爵位是自己在战场上通过军功得来的，并且是自己效忠的大汉王朝正儿八经的认证通过的。关羽的汉寿亭侯怎么得到的东汉时期建安四年，刘备背叛了曹操杀掉了徐州刺史车胄，并且自己佣兵占领了徐州。曹操大怒之下，为了防止刘备站稳脚跟，在自己和袁绍官渡之战决战前夕，亲自率军前往徐州，将刘备击败，并且俘虏了关羽，在手下一众将士的反对下，还封了关羽为偏将军。
收拾刘备之后，曹操率军抵达官渡，袁绍派出手下大将颜良、淳于琼等人率兵十万，攻打曹操占领的白马。曹操在荀攸的建议下，迷惑袁绍部队，之后颜良果然中计。关羽作为被排出来的先锋，远远就瞧见了颜良的帅旗，乱军之中策马扬鞭来到颜良面前，在颜良反应过来之前，一枪将颜良刺死并且砍下他的首级。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马之围——《三国志》为了表彰关羽在这场战争之中的功绩，“朝廷”封他为汉寿亭侯。
