而“神仙难过猪鼠年”，想表达的也是这个意思。神仙打架，不是什么新名词，民间早已有之。“神仙难过庚子年”，是什么意思？有道理吗？在元末明初的时候，有一个集军事家、政治家、文学家为一身的名人，他叫刘伯温。他曾经说过一句话，“神仙难过猪鼠年”，是什么意思呢？其实，这句话是出自刘伯温的《烧饼歌》既不是迷信，也不是预言，只是对一段过往的总结，大家可以在网上搜一下原文看一看。
中国神话中神仙住在哪儿？
中国神话之中，神仙所住的地方几乎无处不在，后来道教在南北朝时期确立了以三清为最高信仰的体系之后，大概可以说住在这几个地方：一、天界，道教传说有三十六天，分为欲界，色界，无色界三界，上有四梵天，三清天，大罗天，当然，大罗天在我所见到的典籍之中，还没有见到哪位神仙居于此界，只是见三清天尊在上说法，一般是元始天尊在大罗天说法，而神仙大多居住在这些天界。
比如玉皇大帝，九天应元雷神普化天尊，雷师翁皓等。二、诸天星辰，按说星辰也算天界，但无法说清到底是居于那层天上，所以独立列举出来，诸天星辰由中天北极紫薇大帝管理，所以诸天星辰中神位最高的，当首推紫薇大帝，也就是我们看到的北极星，下来是北斗七星君，还有左辅右弼星官，大略都是北斗七星所应，接下来是四象二十八星宿等。
三、三山十州，三山传说由来已久，就是蓬莱，方丈，瀛洲三山，十州出自于东方朔的《十州记》，我手头现在没有资料，感兴趣的可以搜一下上面的书。四、十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，多是修炼有成的仙人居住，神是无法居住的。同上，我手头也没有足够的资料，还无法给大家列出来，我有时间会专门出一期关于这个问题的详细文章的，大家可以关注。
五、世间所有的山，所有的山都有山神，而山神都是居于本山的，有些山的山神地位非常的高，比如泰山大帝，有一本经书专门说泰山大帝的，名字记得不是太清楚，以后会详细告诉大家，这本书中就说泰山大帝为阴天子，掌管幽冥二十四狱，七十二司等，还有一些山神因为有大神在，所以山神一职或者取消，或者籍籍无名，比如武当山为玄武大帝道场，不知道山神究竟是哪位，还有终南山，崆峒山等山，山神的地位都不高，一般都是世界末神。
六、人身，人的身体里面，神明也非常多，有人说是有三百六十神，也有说三千六百神的，总之非常的多，而且，有些修道道法之中，就是修炼这些神明的。我现在能够想到的具体的大概就是这些了，当然，写这些东西挂一漏万，写全那就是一场学术大会了。且人都说举头三尺有神明，神可以说是无处不在，如果人能够用眼睛看见神的话，估计熙熙攘攘，接踵比趾。
王阳明的“心学四决”到底是什么意思？
谢邀:王守仁的四句教，是郦波老师讲的，老师的话抄一下儿:人生观，有善有恶意之动。世界观，无善无恶心之休。价值观，知善知恶是良知。方法论，为善去恶是格物。主张，知行合一，事上练，致良知。尊重自我，尊严生命，尊重人性。阳明曰:呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，祟邪说，是谓乱经。习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。
什么是“神仙打架”？你觉得用在哪里最合适？
神仙打架，不是什么新名词 ，民间早已有之。如“神仙打架小鬼遭殃。”指的是，各路大神之间的争斗 ，神龙见首不见尾，八般武艺，各显神通，招招式式都在无形之中，是精神与智慧的结晶。最好都可以找到各种理由握手言和。这个时候都要找到罪魁祸首和替死鬼，下面的小徒就会成为替代者。所以就有了“神仙打架小鬼造秧之说”。
在现实社会生活中，党派之争，商场之争 ，国与国之争。都有这种神仙打架之式，有时候表面上看似风平浪静，实则风起云涌。时尔火药桶欲燃，时而又雨过天晴。代理人出来蹦蹦跳跳，又被打回原形。在桌面上看来，好似一场大戏，走马换灯。在桌子下面，又有多少握手拉钩!眉来眼去，进进退退，各取所需。最好大家看到的是握手言和。
刘伯温说的“神仙难过猪鼠年”，是什么意思？
“神仙难过庚子年”，是什么意思？有道理吗？在元末明初的时候，有一个集军事家、政治家、文学家为一身的名人，他叫刘伯温。他是明朝的开国元勋，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。他曾经说过一句话，“神仙难过猪鼠年”，是什么意思呢？其实，这句话是出自刘伯温的《烧饼歌》既不是迷信，也不是预言，只是对一段过往的总结，大家可以在网上搜一下原文看一看。
