先令八妇人襞采笺，制五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。君臣酣饮，从夕达旦，以此为常。而盛修宫室，无时休止。”《南史·张贵妃传》:“以宫人有文学者袁大舍等为女学士。后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答。采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声。选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。
其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等。《隋书·音乐志上》载：“及后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣江宫女习北方箫鼓，谓之《代北》，酒酣客则奏之。又于清乐中造《黄鹂留》及《玉树后庭花》《金钗两臂垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻薄。男女唱和，其音甚哀。”刘永济《十四朝文学要略》说：“降及陈世，运极屯难，情尤颓放。
声色之娱，惟日不足。”笔者不厌其烦的引用典籍中对陈后主的描写，从中可以看出，这哥们和李煜一样，以文学之名纵情声色，即将亡国还浑然不觉，这是一群特殊“诗人”的末世狂欢。这些诗歌虽然在写女色之美，但其中包涵着国家即将毁灭、大难将要临头的惊悚与哀痛，其中充满了悲哀、无奈和绝望。3.陈叔宝留下许多亡国之作陈祯明三年、隋开皇九年（589），陈叔宝被隋朝晋王杨广（后成为隋炀帝）拉下皇位并捉住。
和李煜一样，陈叔宝被隋军押赴长安的途中也写了很多有亡国之恨的诗。如，写有《济江陵诗》《临行诗》《浮梁上怀乡诗》 等怀念故国的诗。这首《济江陵诗》表现就是这种感怀，虽然文采比李煜的《虞美人》逊色了些。故乡一水隔， 风烟两岸通。望极清液里，思尽白云中。后人把陈叔宝的诗作整理成《陈后主集》，《隋书·经籍志四》著录：“《陈后主集》三十九卷。
”《旧唐书·经籍志》著录为五十卷。《新唐书·艺文志》著录为五十五卷。《宋史·艺文志》著录仅为一卷，大概其集于宋时散失殆尽。明张溥辑有《汉魏六朝百三名家集》本。今人严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》收有陈叔宝诗文三十六篇，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收录陈叔宝诗歌九十馀首。从文化的视角看，陈叔宝是一位多情善感、多才多艺的皇帝。
对于陈叔宝之诗，学者多认为其诗风轻薄绮靡。他成为阶下囚后所做的诗作，透露出陈后主复杂的内心世界，表达了个人亡国情感的抒发，也具有一定的诗史价值。我们可以发现，从宋徽宗到李后主再到陈后主，他们的共同特点是很有文学才华，并为后人留下了宝贵的文学财富。而这几个皇帝，无一例外地成了敌国的阶下囚并惨死他乡，看来，当皇帝还是要励精图治、文治武功，成就了文学的副业，必荒了坐江山的主业。
