你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！鲁达的这段话，说得十分清楚，他是先投奔了老种经略相公，然后才被分拨到小种经略相公那里帮衬。在老种经略相公手下，鲁达做到了关西五路廉访使。因为如此，洒家便“不枉了叫做镇关西”。有学者不愿意承认鲁达就是镇关西，否则，岂不是鲁达自己打自己？或者，假如承认了鲁达是镇关西，那么，所谓的见义勇为、行侠仗义的鲁达就立不住了。
因而，学者便不顾文本语法，说关西五路廉访使是老种经略相公。这便是闹了天大的笑话了。鲁达自我简介的这句话只有一个主语，那就是“洒家”，是洒家投奔了老种经略相公，洒家做到了关西五路廉访使，洒家不枉了叫做镇关西，“洒家”怎么就变成老种经略相公呢？《水浒传》中的经略相公，其实是经略安抚使。以“拳打镇关西”的故事的背景而言，当时的种师道是侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使。
承宣使是经略安抚使的另一个名称，以《宋史·职官》来考察，鲁达骂郑屠时，老种已经升为正四品的掌管一路军政的边关大员了。那么，关西五路廉访使是多大的官呢？这个官名其实不是常设的，是朝廷派出的巡察边关事务的使臣，一般由內侍（皇帝派出）或者三班使臣出任，也就是说，廉防使者就是皇帝派出去办差的。廉防使者原官名叫做走马承受公事，宋徽宗于政和六年（1116年）改为廉防使者。
这也说明，鲁达拳打镇关西的故事，一定发生在政和六年之后。假如是內侍出任，那么廉防使者是没有品级的。如果是三班衙门派出的官员，那就以这个被派出的官员原品位对应，从北宋历史上来看，一般都只是派正七品以下的低级武官出任廉防使者（走马承受公事）。虽然这些人职位低微，还要隶属经略安抚使管辖。但是，他们的靠山却很硬，尤其是皇帝派出的內侍，他们具有钦差的性质。
因而，这些人无端干预边事，欺压边将、鱼肉百姓，无恶不作。假如老种由正四品的经略安抚使“做到”没有品阶的廉防使者，岂不是天大的笑话吗？《宋史·童贯传》中就记载了，童贯曾经做过走马承受公事，也就是廉防使者。蔡京做宰相时，策划夺取被西夏占据的青唐，于是，举荐童贯为主帅。蔡京的理由是：贯尝十使陕右，审五路事宜与诸将之能否为最悉。
审，就是察看、考察的意思，与“廉（通覝）”的意思接近。童贯审五路事宜，就是他曾经被宋徽宗派到边关巡察边事。所以，《水浒传》中真正的“关西五路廉访使”是童贯，真正的“镇关西”也是童贯。上文讲到了种师道、种师中与童贯的关系，那么，《水浒传》中的老种、小种是什么关系，小种是谁，也就不言而喻了。老种小种是兄弟俩，又疑似一个人《水浒传》中，把老种、小种写成了父子，但是，从历史真实，以及《水浒传》隐藏的故事来考察，他们既是兄弟，又是一个人的两层分身。
《宋史·种师道传》中说，种师道因为祖上功勋补三班奉职，经考试后改为文官，担任熙州推官、主管同谷县。后一路升迁，在做经略相公之前，官职是龙神卫四厢都指挥使、洺州防御使、渭州知州。渭州，就是现在的甘肃平凉，也就是《水浒传》中小种经略相公的治所。书中设计小种也是经略相公，而且，渭州还有一个知府。假如以这样的文本对照历史真实，老种、小种岂不就是一个人？但是，假如从《水浒传》隐藏的故事来对照历史，那么，老种就是种师道，小种就是种师中。
师中字端孺，也曾担任侍卫步军马军副都指挥使、房州观察使，奉宁军承宣使，其职位与种师道几乎相当，当然也是个经略相公。而且，种师中也是长期戍守西北边疆。所以，书中说他是小种经略相公。上文讲到，种师道与童贯的关系，童贯就是“宋金海上之盟”的发起者与积极推动者。施耐庵认为，“宋金海上之盟”是一个强媒硬保的“虚钱实契”，是导致北宋灭亡的虚假盟约。
所以，鲁达大骂镇关西是“狗一般的人”。宋徽宗就是属狗的，童贯做关西五路廉访使，当然是宋徽宗所指派。郑屠是杀猪的屠户，而宋太祖、宋太宗都是属猪的。狗，与狗一般的人联金灭辽葬送北宋江山，岂不是出卖祖宗家业吗？鲁达打镇关西，是替老种、小种出气，也是种师道反对“宋金海上之盟”的真实写照。既然这段故事隐藏的是“宋金海上之盟”，那么金翠莲的父亲“金二”就暗喻了种师道曾经在汴京吓退的完颜宗望。
完颜宗望就是完颜阿骨打的次子，北宋人称“金二太子”。完颜宗望又叫斡鲁补，所以，金二父女在渭州城就住在了“鲁家酒店”。后文曾头市的故事中，金国王子就是灭掉辽国的完颜宗望，他就是“金二”。《三朝北盟会编》中，记载了一个梁山好汉，他便是“招安巨寇杨志”。攻打幽州时，杨志是种师道手下的选锋首，也就是先锋敢死队队长。
金兵发起灭宋之战后，种师中奉命在榆次一带与金兵作战，此时，杨志便是种师中手下的选锋首。杨志的在种师道、种师中手下的经历，被写在了鲁达的故事中。所以，施耐庵专门写了一段“花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺”的故事，把这两个文本与历史交映的人物写到了一起。鲁达先在老种手下做廉访使者，然后，又被分拨到小种那里帮衬，做了渭州城提辖。
杨志则先追随老种攻打幽州，又在小种抗金时冲锋陷阵。以此，老种、小种实际上就是种师道、种师中兄弟。从故事中所隐藏的历史真实来看，《水浒传》中的老种、小种就是兄弟而不是父子，他们就是种师道、种师中。至于施耐庵为何把他们写成父子，那时另外的话题，后文中还有“父子客店”这样的隐喻符码，说的也是另外一码事了。。
