在另一本史书《吴越春秋》上，记载了范蠡西施在与越灭吴之后的故事。《神仙传》的记载是这样的：“（老子）汤时为锡则子，文王时为文邑先生，一云守藏史，或云在越为范蠡，在齐为夷子，在吴为陶朱公，在汉为东方朔”，是老子变化无常的一个分身。抛开西施不说，从正史的记载来看，范蠡在灭吴之后，带着家人隐居经商，应该是真实的。
根据《史记》的记载，范蠡辞官后，便带着珠宝，与随从从海上乘船离去，转而至齐。为免被人追踪，范蠡改换姓名，自称鸱夷子皮。他耕于海畔，苦心戮力，父子治产，不久便富可敌国。人闻其贤而以之为相，范蠡觉久受尊名乃不祥之事，遂归还相印，分散家财，带着贵重物品，行至陶，定居于该地，自谓陶朱公。父子耕畜，买卖经营，再次富甲一方。
让人遗憾的是，在史记上并没有西施下落的记载。但是在另一本史书《吴越春秋》上，记载了范蠡西施在与越灭吴之后的故事。范蠡不顾越王的挽留，飘然而去，并且是“浮西施于江，令随鸱夷以终”，是带着西施这个大美女一起归隐江湖的。从那之后，许多古代文学作品都记录了范蠡的事迹和传说，结局都是一样的，那就是经商致富和得道成仙。
在魏晋时期的一些笔记小说中，甚至记载了西施也和范蠡一起成仙了。比如《穷怪志》中就有刘导遇到成仙后的西施的故事。抛开西施不说，从正史的记载来看，范蠡在灭吴之后，带着家人隐居经商，应该是真实的。那么他是如何经商发家，又如何变成财神的呢？一、范蠡如何以商致富春秋时期，各国经常爆发战争，而且各个国家的政策也不一样，但是各国为了壮大自身，大多采取了农商并举的政策。
这就给了范蠡从事商品贸易的机会。春秋时期，许多国家都出现了商业市场，这种市场是周朝“前朝后市”的延续，日中为市，日西而散。随着生产力的发展和城市人口的增加，手工业也在向市场蔓延，城市商品生产和交易也扩大了，城市不仅仅是政治和军事中心，也有了商业集中地的性质。正是商业与城市的发展，为范蠡的商业行为提供了条件。
有了市场，就有了供求关系。市场“求”大于“供” 价格就贵，市场“供”大于“求”，价格就贱。而操控市场平衡的那只无形的手，就是价值规律。而范蠡是最先发现这个规律的人，并且他把握了这个规律。早在辞官前，他在越国任大夫的时候，就对越国的经济政策提出了保持总需求和总供给平衡的问题。他主张谷产品多而贱时，官府要收购存放；谷产品少而贵时，官府要从库里拿出来平价售出。
只有使丰年和灾年的物价持平，保持市场稳定，才能保持社会安定，促进生产力的发展。正是因为范蠡掌握了市场规律，才为他经商致富打下了基础。范蠡的经商之道，可以从几个方面来分析。1、“知斗则修备，时用则知物”，善于把握时机。春秋末期，新兴的商人阶层登上历史舞台。要想在复杂多变的市场形势下获利赚钱，就必须重视和把握千变万化的市场行情，采取有针对性的对策。
范蠡正是其中杰出的代表。在越国时他就向勾践建议过“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已”。就是说知道要打仗，就要搞好战备；知道货物什么时候用得上，才算懂得货物的价值。只有把“时”和“用”的关系搞清楚，才算懂得了商业的真谛，明白了货物的供需和行情。所以经商，一定要把握好商机，也就是“善治生者，能择人而任时”，“治产积居，与时逐而不责于人”，他在《商训》中强调“买卖随时，挨延则机宜失。
”他不断的强调市场时机是第一位的，商机稍纵即逝，不能等，也不能背着来。但是商机出现了，也不要放过，“待其来者而正之，因时之所宜而定之”。2、“旱则资舟，水则资车”，把握市场规律。“旱则资舟，水则资车”的意思是大旱季节，河里没有水，用不上船，所以这时船的价格会很便宜，就应该囤起来，等河水充沛的季节再出卖，一定会有好收入。
这是一种利用差价赚钱的手段。具体到操作上，范蠡有过许多成功的范例。他通过研究，发现了粮食市场的“二六规律”，“六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥”，也就是粮食生产波动性很大，一般每六年会有一个丰收年，同样每六年也会有一个欠收年，平均每十二年会有一次大灾荒。所以他在粮食丰收的时候多收购，欠收的时候拿来出售，利润当然非常大。
