赐诰是什么意思呢？也就是说皇帝宣布，张三丰这个世外高人已经不在这个世界上了，要么已经羽化成仙飞走了。要么就是入土为安了。总之他已经OVER了。大概这个意思。如果从金时算起到明英宗的时期，估计两三百年的时间都是要有的了。正史当中很有意思的就是，几乎有关张三丰的一切都是“或言”“不可考”而前面的很多事迹也是没有亲眼证实，只是因为传说的信誓旦旦所以不得不记载下来。
但正因为他在民间的名气大的几乎不容质疑他的真实存在性，连皇帝几代都在关注，故而不得不记载在正史里面。那么这个不能否认存在却没办法亲眼证实的人物，从历史形象来说，已经是一个神秘莫测的人物了。那么姑且下结论，张三丰很“厉害”但这个厉害和武术当中的厉害无关。因为即使是传言传说都不得不记载在正史里面的张三丰，也没有一个字写到了他的武功怎么样。
以上算是历史形象。那么到了文艺形象上面，张三丰可就厉害的不得了了。据说他开创了武当门派，创立太极拳，形意拳，八卦掌，又有梯云纵，真武神功，紫霞神功，两仪剑法，又说他学自少林，什么易筋经，洗髓经，九阳神功等等他都有一些联系。俨然就成了一代武林宗师泰斗。为什么这样呢？很简单，读者喜欢，愿意这样看。假如说光传说修道修仙的形象的张三丰，基本上也就让老百姓知道一下就完事了。
因为这个太遥远。但是说道武侠里面。这个就大大吸引人了。而且关键是武术高人和长寿看起来是非常顺理成章的。一个鹤发童颜仙风道骨的老者，首先就应该觉得他的功夫深不可测。更何况几乎都是成仙印象的世外高人，耍几趟武术打遍天下无敌手也是顺理成章的逻辑。所以说文艺形象的张三丰，从丹士修道之人，一下子变成了武林宗师泰斗。
这个转变符合思维逻辑，同时也是愿意让读者接受的最好形象。那么到了民间印象，那就更加夸张了。历史记载形象神秘莫测，演义作品里面一代宗师。那么到了民间传说在加上演绎传说，张三丰已经基本上和神仙是一个级别了。可惜传说民间修到仙籍的主要只有吕洞宾铁拐李等八仙，这个说法同样深入人心。否则我估计张三丰当时如果觉得传说的靠谱的话，应该能够列在第九仙的范畴了。
历史上是否真有张三丰？
张三丰是个行踪不定，颇具神秘色彩的道士，所以他的名字、号、籍贯，乃至时代，竟多达二十多种。比较通行的说法，张三丰又叫张通、张全一，字君实（或君宝），号玄玄子。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，金末元明时道士。张三丰长得丰姿魁伟，大耳圆目，须发如戟。无论寒暑，只一纳一蓑，有时一餐能吃数斗，或数日一食，或数月不食。
因其不修边幅，破衣烂衫，人称“张邋遢”。（《明史·方伎传》）上图张三丰像《异林》记载了一个传说。张三丰曾为华州太守属员，一次他与太守去华山拜谒著名道士陈抟。陈抟却多设一个座位，似乎在等什么人。一位蓝袍葛巾，态度傲然的道士来访，陈抟对这个道士十分恭敬，太守自觉受冷遇，心中不快。谈笑毕，道士从袖中摸出三个枣，红、白、青各一颗，自吃一颗红枣，青、白分予陈抟和太守各一颗。
太守认为受了轻慢，遂将青枣给了张三丰。张吃后，顿时精神焕发，身轻体健。道人大笑，作礼而别。后陈抟揭示：“此道人为吕洞宾，三枣为仙枣，分上中下三种。”太守懊悔不已。上图陈抟修炼“睡功”张三丰吃了仙枣后，已是得道仙人，遂浪迹江湖，行踪不定。时而闹事嬉笑，时而为人禳灾祈福，时而为人做些想不到的好事，被人们称为“真仙”。
上图吕洞宾张后来来到武当山，入山修炼，结庵于玉虚宫前，在古木林丘之下，炼成九转仙丹。《明史·方伎传》记载张三丰说“此山异日将大显。”洪武、永乐二帝慕其名，觅之不得，寻访不遇。明成祖时期大规模营建武当山宫观建筑群，使之名震海内。《武当道教史略》记载，张三丰并未公开自立门派，而是以游方高道的身份收徒授道。
张三丰的父母到底是谁？
张三丰在《倚天屠龙记》里面已经很老了，所以在倚天屠龙记里面找他的父母是谁，根本是缘木求鱼。张三丰在《神雕侠侣》最后几章出现过，叫做张君宝。杨过对这个孩子有一些指点，教他三个绝招防身。杨过为什么教这孩子？武林是很讲究门第的！射雕三部曲，第一部主角郭靖杨康黄蓉，第二部杨过小龙女郭芙，第三部怎么直接到了张无忌哪里？唯一合理的解释是，张三丰就是小龙女的儿子！神雕侠侣有个特殊之处，自从小龙女被尹志平破处强奸后，从此和杨过聚少离多。
