因为工程比较多，一段时间里，的确让凤阳成为了经济发展的重要城市。而且大量开国功臣的府邸，也都建设在这里。他们退休以后来到凤阳居住，手里有钱有人，在凤阳吃喝玩乐，自然是可以带动凤阳的经济发展。这一点对凤阳的发展是有很大作用的。因此就算凤阳的土著百姓被免除了赋税，可朱元璋在凤阳之地所收取的土地税和商业税也是相当可观的，一度超过了昔日的农业税收。
总结：这些利好政策，往往却造成了适得其反的效果。上面这3条看似都是非常利好的政策，但是时间长了以后，却造成了很大的问题。因为人口激增之下，凤阳本地的自然环境遭到了严重破坏。当时上等土地是明朝新贵们的，中等土地是凤阳土著们的，移民过来以后，只有下等劣质土地，这对移民来说非常不公平。因此社会矛盾也在不断激发。
没有好的土地可以耕种，那移民们自然要想办法活下去，因此他们开始到山上毁林开荒，结果造成了严重的水土流失。此后凤阳常常发大水，而且周围的山林全都成了光秃秃的荒山，砂石从山上冲击而下，导致了凤阳湖泊淤堵，使得淮水泛滥，灾年不断。因此朱元璋的这种过度扶持，反倒是直接害了凤阳当地的百姓。本来可以少部分人富裕起来的，但是结果竹篮打水，大家都一场空。
为什么凤阳童谣中说：“凤阳本是个好方地方，自从出了朱皇帝，十年干旱九年荒”？
“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖田地，小户人家卖儿郎。唯有我家没得卖，肩背锣鼓走四方。”这首脍炙人口的民谣相信很多人都听过，尤其是配合凤阳花鼓的曲调，听起来悦耳动听的同时，又略感凄凉。为什么略感凄凉呢？因为这个民谣的出现往往伴随着一类人出现，这类人就是凤阳乞丐，甚至一度成为招牌，人们一提到乞丐，第一印象就是来自凤阳！我们再看给这段民谣配乐的凤阳花鼓，鼓很小，像我们平时吃饭的瓷碗那么大，鼓槌也很细，两根，犹如筷子一般。
是的，凤阳花鼓最早的原型就是一双筷子、一只碗，这是凤阳乞丐的初级装备。也正是凭借着这套装备，行走四方，并逐渐演化成一种曲艺形式——凤阳花鼓。可是我们仔细看这个歌词，不由得倒吸一口凉气，凤阳，乃是明朝开国皇帝朱元璋的故乡。按理说，朱元璋当了皇帝，必然是集中全国的力量，大力发展凤阳才对，凤阳人本应富裕，怎么会又卖田，又卖孩，去当乞丐呢？这就要从明朝洪武年间到永乐年间浩浩荡荡地移民政策说起：移民并不是明朝首创，但是被朝廷强制大规模移民的，明朝应属第一家。
历史上几次规模宏大的移民，主要受战争影响：比如东汉末年至西晋初年，由于中原地区连年战争，导致：“中原户口，十不存一。”一方面中原人们往相对安定的南方逃亡，另一方面北方和西方的少数民族也不断内迁，这也是造成南北朝对峙的原因。再有唐朝天宝年间的“安史之乱”，造成中原人民大量南移：“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此。
”再到后来宋朝的“靖康之难”，整个宋朝皇室都南迁，同时带动很多人民跟着南迁。但这几种迁移都是因为战争导致，是人民一种自发的行为，但明朝移民就不是那回事了，是有组织、有计划的官方强制移民规模最大的一次移民：由于元末战乱，再加上中原地带连年天灾，导致人口大量流失，朱元璋建立明朝之后，面对中原地带土地荒芜，人烟稀少，财政收入剧减，开始策划大移民：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。
”现在的中原地带，凡是有家谱的家族，回去翻翻家谱，往往会发现一个出场频率最高的词——洪洞大槐树。那么恭喜你，我们是老乡，都是从明朝初期相对富裕的山西迁过来的。那么凤阳这个地方，并非富庶之地，按照移民的特点，必然不会作为首选。而且移民凤阳只是明朝大移民潮流下的一个小环节，为什么其他地方的移民不出乞丐，偏偏凤阳的移民跟乞丐挂上了钩呢？其实，这完全是朱元璋好心办了坏事！这件事还得从朱元璋登基之后，关于首都建在哪里的争论说起：公元1368年，朱元璋在南京（应天）称帝，国号大明，年号洪武，但是就都城设在哪里，朱元璋犯了难。
